Проблемы и памятники, связанные с В. И. Баженовым

Указанным чертам отвечает и решение отдельных слагаемых произведения. Антаблементы, например, не имеют хоть сколько-нибудь ярко выраженных раскреповок, а протяги­ ваются длинной и непрерывной лентой, несколько одно­ образной в своем простом и спокойном течении. И не­ смотря на отличное художественное разрешение, все зда­ ние спокойно и ясно. Свойственная барокко шумливость исчезает. Разумеется, то же можно наблюдать и на других памят­ никах. Возьмем, напр., дом Гагарина на Страстном буль­ варе в Москве (б. Екатерининская больница). В гигантском выступе центра растворяются боковые стороны, которые не вырастают из центра, а лишь' внешне соприкасаются с ним, согласно установленному выше принципу. Частичное «раство­ рение» сторон ставит нас перед чрезвычайно существенным принципом, глубоко свойственным классическому стилю, принципом зрительной концентрации. Даже при раздроблен­ ной трактовке масс, здание всегда имеет ясно выраженный центр, стягивающий внимание. На последнем примере высту­ пает с полной очевидностью и роль колонны. Если в барокко колонна никогда не имела определяющего значения, то в классицизме на колонне постоянно зиждится смысл худо­ жественного решения. Увлечение колонной, развивающееся с каждым годом, есть внешний признак, имеющий, разу­ меется, и свой глубокий смысл, чрезвычайно характерный для устремлений нового стиля. Таврический дворец в Ленин­ граде, с его залом и зимним садом, является в этом смысле, конечно, самым характерным памятником 358. ' Таково в кратких чертах впечатление, создаваемое внеш­ ностью классического сооружения. Если обратиться теперь от пластического выражения к выражению пространствен­ ному, то и здесь мы будем наблюдать нечто новое. Клас­ сическое пространство всегда урегулировано, в нем’ нет того прорыва, который характерен для предыдущей эпохи: здесь все строго определяется материальной рамой. Классика в отличие от барокко мыслит мир, в известной мере, замкнутым в себе: это—то, что характеризует и рациональ-^1 ное мышление античного человека. Барокко же есть прежде всего, как уже сказано, стремление к преодолению мате­ риальных преград, стремление к бесконечному, непости- данному. с