Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв.

картинокъ того времени; въ раскраскѣ же кар ­ тинокъ, издававшихся въ СПБ. Ив. Теребеневымъ и нѣкоторыми другими художниками,встрѣчается большая разница: однѣ изъ нихъ раскрашены хорошими красками и съ большею тщатель ­ ностію, — опѣ назначались для богатыхъ поку ­ пателей н продавались по 1-му и по 2 р. за листъ. Затѣмъ картинки, назначавшіяся для менѣе зажиточныхъ классовъ, раскрашивались проще и болѣе дешевыми красками. По формату и стилю, старинныя русскія народныя картинки, рѣзанныя ва деревѣ, ближе всего подходятъ къ стариннымъ нѣмецкимъ кар ­ тинкамъ; по мастерству и по раскраскѣ — онѣ имѣютъ нѣкоторое сходство съ индѣйскими на ­ родными картинками, изображающими разныхъ боговъ, и продающимися до настоящаго времени въ Калькуттѣ, Танджорѣ и Трихннаполи, а также съ китайскими и японскими народными картин ­ ками на деревѣ. Въ 1876 году я купилъ коллекцію такихъ картинокъ (листоваго размѣра) въ Каль ­ куттѣ и Бомбеѣ. Въ Танджерѣ п Трнхипополи я нашелъ такія же картинки, по гораздо ббльшаго формата и литографированныя въ однихъ кон ­ турахъ, для раскраски, а не рѣзанныя пн деревѣ. Въ Китаѣ и Японіи я не могъ отыскать новыхъ картинокъ, рѣзанныхъ на деревѣ, кромѣ тѣхъ, которыя печатались для чайныхъ ящиковъ. За тѣмъ въ Калькуттѣ, такъ же, какъ и ва Явѣ и въ Китаѣ (въ Кантонѣ), въ настоящее время въ большомъ ходу изображенія боговъ, сдѣлан ­ ныя отъ руки чрезвычайно яркими красками, съ золотомъ и серебромъ; цѣна такихъ картинокъ листоваго размѣра: въ Калькутѣ по 6 р. за сотню листовъ; въ Китаѣ же очень большія картины, роскошно раскрашенныя, цѣнятся отъ 1 до 3-хъ руб. за штуку. Въ Бенаресѣ англичане печа ­ таютъ красками обои, на которыхъ изображены всѣ Индѣйскіе боги; бѣдный человѣкъ можетъ купить себѣ кусокъ этихъ обоевъ, аршина въ полтора длиною, и получить за бездѣлицу цѣлую колекцію боговъ для своего обихода.Въ Египтѣ на ­ родныя картинки печатаются до настоящаго вре ­ мени деревянными досками. Въ Японіи новѣйшія народныя картинки печатаются прямо красками, однѣ — посредствомъ хромолитографіи, а другія посредствомъ деревянныхъ дощечекъ, замѣняю ­ щихъ хромолитографическіе камни (какъ въ ста ­ ринныхъ итальянскихъ гравюрахъ на деревѣ въ нѣсколько тѣней); это лучшія народныя картинки въ цѣломъ мірѣ. Наибольшее сходство съ нашими старыми народными картинками представляютъ «іерусалимскіе духовные листы», которые печа-

ставлены многочисленные топы; по рамкамъ раз ­ дѣланы кистью узоры; облака, синеватаго колера, обведены по краямъ тою же краскою потемнѣе; крылья ангеловъ, сіяніе около Бога и около солпца раздѣланы по вохрѣ сурикомъ; словомъ, па раскраску Библіи Коре пл положено несрав ­ ненно болѣе труда и художества, чѣмъ на Ште- лпповскія картинки, въ которыхъ тѣ же краски, съ прибавленіемъ мѣдянки, наложены сплошными, яркими и густыми колерами, безъ всякихъ от ­ тѣнковъ. Позднѣйшій способъ раскраски XIX вѣка, чисто фабричнаго производства, на столько же пиже Штелиновскпхъ картинокъ, на сколько эти послѣднія ниже картинокъ Кореня. Вотъ какъ описываетъ это производство извѣстный археологъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ и производитель народныхъ картинокъ И. А. Голышевъ: «послѣ отпечатанія, картинки просушиваются и отдаются въ цвѣтку, раскраску или иллюминовку; подъ Москвою, въ 12 верстахъ, въ числѣ около 1000 душъ самоучекъ занимаются раскрашива ­ ніемъ простовика, илн лубочныхъ картинъ. До сего времени раскраска эта очень не многосложна, опа употребляетъ всего четыре краски: малино ­ вую, зеленую, желтую и красную; въ малиновый цвѣтъ употребляется сандалъ, вареный въ водѣ, съ примѣсью малаго количества квасцовъ; въ зе ­ леный — ярь мѣдянка, которая употребляется для окраски крышъ, разведенная на водѣ съ медомъ; въ желтый — крукомея, вареная съ молокомъ; въ красный — сурикъ, разведенный на яичномъ желткѣ съ квасомъ; изъ этихъ 4 красокъ со ­ стоитъ вся иллюминовка простовика; гдѣ перешло за контуръ рисунка, гдѣ не дошло, или краска легла па лицо, — не взыскивалось, да иначе и быть не могло, потому что такія картинки рас ­ крашивались скоро и притомъ щетинными ки ­ стями. Въ 1840 годахъ раскраска картинокъ въ большомъ количествѣ развилась въ селѣ Мстерѣ, Вязниковскаго уѣзда, и сдѣлалась господствую ­ щею промышленностію бѣдныхъ дѣвицъ в жен ­ щинъ, съ малолѣтняго возраста; теперь болѣе 300 чел. занимаются этой работой; нѣкоторыя изъ женщинъ занимаются раскраскою не только въ мѣстѣ своего жительства па разныхъ опто ­ выхъ картино-торговцевъ, по и въ Москвѣ» (Го ­ лышевъ, Лубочныя картинки, стр. 14). Относительно раскраски карикатуръ 1812 г. слѣдуетъ замѣтить, что изъ числа ихъ плохія картинки, которыя издавались разными лубоч ­ ными мастерами, раскрашены обыкновенными плохими красками, на манеръ простонародныхъ

251

252