Памятники искусства Тульской губернии. Матерьялы. Год II. Выпуск I

2.

I, Церковь похвалы Богородицы, при ТульскомЪ архіерейскомЪ'домВ. Построена вЪ началВ XV I I в.; ресшаврирована вЪ концВ X I X в.; вЪ ней помВщается ризница архіерейскаго дома. См. прим. і . 2, ВЪЪздЪ вЪ Тульскій архіерейскій домЪ, бывшій до 1799 г. ПредтечевымЪ монастыремЪ. См. прим. 2.

КресіпЪ напрестольный, серебряный 1612 года; длин. 7 Ѵ 8 вер. См. прим. 3-

КрестЪ напрестольный, серебряный 1632 г. ; длин. 7 Ѵ 8 вер.; вкладЪ Маріи Васильевны Вельяминовой вЪ «домЪ пречисте БогородицВ по- хвалЕ» (вЪ ТулЪ) . См. прим. 4.

1, напрестольный, серебряный 1677 года; построенЪ вЪ Тульск іи ПредтечевЪ монастырь (нынЪ архіерейскіи домЪ) игуменомЪ КорниліемЪ. См. прим. 5. 2, Кре с тЪ напрестольный, деревянный, о б т я н у т ы й серебромЪ, 1697 г. ; длин. 8 3 / х вер. См. прим. 6. Кр е с т Ь

i

[, ПотирЪ серебряный вызолоченный; 1633 ; работы дьякона Діомида. См. прим. 7. 2, ЗвВзда сЪ рЪзнымЪ дымчатымЬ топазомЪ. 3, ДискосЪ серебряный вЪ видВ тарелки; діам. 57 2 в е Р- См. прим. 8.

ПотирЪ, дискосЪ и звЪздица, г. ВкладЪ вЪ Т у л ь с к т ПредтечевЪ монастырь (нынЪ архіерейскш домЪ) с тольника Ивана Петровича Вельяминова. См. прим 9. серебряные, вызолоченные, 1699

1, Чаша водосвятная изЪ низкопробнаго серебра 1642 года; вкладЪ вЪ Тульскіи ПредтечевЪ монастырь боярыни Головиной. См. прим. 10. 2, Чаша водосвятная серебряная сЪ чернью XVI I I вЪка; вышина ю Ѵ 2 вер.

-

»

•

Серебряные рукомойникЪ и лахань; выс. рукомойника 4 1 / 2 вер.; длин. лахани і 2 г / 2 вер. ; шир. іо Ѵ 8 вер.; построены вЪ 1697 г. См. прим. і і .

Серебряная лахань; длин. 16 вер.; шир. 14 вер. ВЪ серединЪ изображені'е: встрЪча Іосифа сЪ братьями.

См. прим. 12.

яная кружка; выс. 5 Ѵ 2 вер.; діам. 2% вер. По нижнему краю надпись: Hans—Brandt—Gise—Bosche—Berendt—Brandt . См. прим. 13.

Дароносица серебряная 1707 г. ВкладЪ вЪ Тульскш ПредтечевЪ мо- на с тырь Анны Степановны Вельяминовой. См. прим. 14.

1, Евангел'іе 7193 г. ; длин. 6 Ѵ 2 вер., серебряныя клейма по рыгпому бархагпу. 2, Евангел'іе 1685 г 0 Д а ^ М и н - 6 вер.; переплетено вЪ деревянныхЪ доскахЪ, о б т я н у т ы хЪ рытымЪ бархатомЪ; на верхней доскВ сереб- ряныя клейма. См. прим. 15.

Евангеліе і 6 8 і года; длин. ю Ѵ 2 вер.; наружная сторона верхней доски о б т я н у т а листовымЪ вызолоченнымЪ серебромЪ, сЪ травчатымЪ т и с - нешемЪ. На нижней доскВ надпись: «Сие Св я т о е евангеліе у с троено в л Ъ т о 719 ] году мЪсяца і ѵ лія в Предтеченсшй монастырь иже в граде Т у лВ гпого монастыря при игуменЪ Корниліи монаётырскими казенными денгами».

ч

2. Евангеліе временЪ Елис ав е ты Петровны; длин. 9 вер., доски н у т ы листовымЪ серебромЪ. 2, Евангеліе 1763 года; длин. 16 х / 4 вер. См. прим. 16.

2, Панапя начала XVI в. , изЪ желтой к о с т п . і , в н у т р е н т й видЪ панагіи. См. прим. 17.

i , Панагія XV I в. Cm. прим. 18. 2, Панапя XVI I ( ? ) в . См прим. 19. 3, Панагія XVI I в. См. прим. 20.

i , Панагія XV I I в. Cm. прим. 2 і . 2, Панапя рЪзная изЪ пальмы, вЪ серебряномЪ окладВ, украшенномЪ сканью и мелкой разноцвЪтной финифт ью . См. прим. 22. 3, Панапя XVI I в. См. прим. 23 .

.

-

•

•

i 8

Панапи XVI I I вЪка.

3

i , Кре с тЪ на тВльный , серебряный XVI I I в. 2, з, 4, Кре с ты наперстные сЪ дорогими камнями XVI I I в. (?)

2. i , Пряжка о т Ъ пояса серебряная, вызолоченая, украшена т р а в ч а т ой разноцвЪтной ф и н и ф т ь ю и разноцвЪтными камнями; вЪ серединЬ каждой половины дорогой камень. См. прим. 24. 2, Пряжка о т Ъ пояса серебряная вызолоченая. См. прим. 24.

2 .

i , Палица шипіая, грузинская (начала XVI I в.?); 9 3 /) вер. См. прим. 25. Палица изЬ льняного полошна, ши т а шелковыми бЬлыми кручеными нитями и серебромЪ.

2.

1, Шапка-мишра зеленаго бархата, украшена дорогими (синими) кам- нями и жемчутомЪ. НадЪ опушкой серебряная пластинка сЪ надписью: « л В т а 7190 году маия в го день сия шапка здЪлана вЪ домЪ пресвя- т ы я богородицы на коломну по благословенію преосвященнаго Ники ты архиепископа коломенскаго и каширскаго». См. прим. 2 6. 2, Шапка-митра краснаго бархата, украшена дорогими камнями (изум- рудами?) и перломутромЪ.

Шапка -митра зеленаго бархата; украшена жемчугомЪ, перломутромЪ и дорогими камнями.

i , Мишра XV I I I вВка. 2, КовчегЪ серебряный 1775 года; выс. 14 вер.

3-

2

i , СаккосЪ XVI I I в. , ши т ь е золотомЪ и краснымЪ шелкомЪ по бЪлой тафтВ. ' 2, СаккосЪ XVI I I в. , ши т ь е жемчугомЪ по оранжевому бархату ; средній орнаментЪ унизанЪ бирюзой и рубинами. 3, СаккосЪ XVI I I в. , ши т ь е золотомЪ по темно- вишневому бархату .

s

-

•

-

2.

і , ЖезлЪ Епископскіій, XVI I в. См. прим. 27. 2, ПосохЪ слоновой к о с т и .

i , ЖезлЪ серебряный XVI I I в. 2, ЖезлЪ с т альной сЪ з оло т ой инкрустащей (начала X I X в.?); надо дума т ь т у л ь с к ой работы.

• .

f

п р и м Ъ ч а н і я .

і . кЪ с тр . і . Ризница Тульскаго Архіерейскаго дома обра- зовалась часгпыо изЪ предметовЪ церковной у т в ари Коломенскаго Архіерейскаго дома, ча с т ью же изЪ до- с т ояшя упраздненнаго вЪ 1799 годуГГульскаго Предте - чева монастыря, бывшаго на мЪстЪ теперешняго Apxïe- рейскаго дома. ИзЪ 50 предметовЪ—воспроизводимыхЪ вЪ ыастоя- щемЪ и з д а н т— 13 исчезло за послВдніе приблизительно 27 лЪтЪ, принимая во внимаше, ч т о они были ф о т о - графированы и описаны членомЪ Московскаго Архео- логическаго Обще с т в а Н. И. ТроицкимЪ вЪ 1885 году вЪ его трудВ подЪ заглав'іемЪ:«Церковно-Археологичесше памятники, хранящ'іеся вЪризниц ѣ Тульскаго Архіерей- скаго дома» (Тула , 1885 ) . СверхЪ изданныхЪ здБсь вещей многіе весьма цЪнные предметы, описанные Н. И. ТроицкимЪ, т оже исчезли изЪ ризницы.*) Церковь Похвалы Богородицы входила вЪ составЪ Предтечева монастыря и была построена вЪ XVI I в. (см. «Приходы и Деркви Тульской Епархшя.Тула, 1895 г. с т р . 29. ) Во в торой половинВ X I X в. она подверглась рестав - раціи.

*) ВслВдствіе бывшихЪ злоупотребленій Высокопреосвященный Пар- ѳ еній (теперешній АрхіепископЪ Тульскій и БЪлевскій) при занятіи ка ѳ едры ризниуы не принялЪ и назначилЪ слВдствіе.

кЪ с тр . і . ПредтечевЪ монастырь былЪ основанЪ вЪ началЪ в т о - рой половины XVI вЪка и существовалЬ до 1799 года, когда былЪ обращенЪ вЪ Архіерейсшй домЪ при пере- несенііи епископской ка ѳ едры изЪ Коломны вЪ Тулу (см. «Церковно-Археологическіе памяшники, хранящіеся вЪ ризницЪ Тульскаго Архіерейскаго дома», Н. Троиц- каго, Тула, 1885 г. , с тр . і , примВчаніе, и «Приходы и Церкви Тульской Епархш», Тула, 1895, с тр . 3) . кЪ с тр . 2. ПриводимЪ Описаніе креста члена Мо- сковскаго Археологическаго Общества Н. И. Троицкаго (см. с тр . 4. «Церковно-Археологичесше памятники, хранящіеся вЪ ризницВ Тульскаго Архіерейскаго дома», Тула, 1885, с т р . 4 ) . КрестЪ напрестольный, восьмиконечный, серебря- ный—вызолоченный, построенЪ вЪ 7120, a о тЪ Р. Хр. вЪ 1612 году; длина у 1 /^ ширина шолщина 3 /в верш, Лицевая сторона креста украшена мелкою, узорчатою сканью; изображен'ія Богородицы и Іоанна Богослова на среднемЪ перекрестьи—вЪ круглыхЪ клеймахЪ, под- ложены алою фольгою. На четырехЪ главныхЪ кон - цахЪ—драгоцВнные камни: горный хрусталь , бирюза, ониксЪ и др. Распяіте накладное, вЪ длину І 7 / 8 верш.; надЪ нимЪ надпись: Царь славы. ВЪ верхней ча с ти креста на финифти—изображеніе Господа Савао ѳ а, подЪ которымЪ помЪщены накладныя изображетя двухЪ херувимовЪ. ВсБ изображенія символизируютЪ т у мысль, ч т о ХристосЪ, страждущш по волБ Бога От ца , путемЪ крестныхЪстрадашй восходитЪ на небо, гдВ ОнЪ является, какЪ оЦарь славы», возсБдая одес- ную Бога. Обусловливаемыя такимЪ символическимЪ значен'іемЪ, э т и изображешя сдБлались типическими и обыкновенно, сЪ нВкоторыми несущественными

измЪнешями, находягпся на всЕхЪ напресгпольныхЪ кре- сгпахЪ. СЪ лицевой сгпороны, по краю рукоягпки сдЪ- лана рВзьбою надпись (большею ча с і тю постершаяся), именно: «серебра в кресшВ семЪ четыре рубли десегпь алтынЪ. . . золотыхЪ де с е т ь почекЪ... a дВла.. л. алтын . » На оборотной с торонВ сдЪлана легкимЪ чеканомЪ надпись вЪ видВ славянской вязи: «Спаси Господи люди своя и благослови дос тояше свое побЪд благовЪрному царю нашему на сопрошивныя даруй своя сохраняя кресшомЪ люди. здЪлан крестЪ в лВ т а 7120 (далВе мелкою рЪзьбою) кЪ николе чюдотворцу ч т о на коломни под колоколы.» Мелкою рЪзьбою по самому краю кресгпа ид е т Ь слЬд. надпись: «а х т о сей крестЪ возметЪ грабежемЪ или к т о украдетЪ или з атаитЪ и не буди на немЪ.. и милость бож'ія и николы чюдо- т ворца во вЪки..» Если, какЬ видно, вЪ молитвЪ за царя не сказано царскаго имени, т о , вЪроятно, э т о произошло по т о й причинВ, ч т о построеніе креста о т но с и т с я кЪ злострадному времени 1612 года, когда на Руси не было православнаго царя.—«КрестЪ сдВ- ланЪ кЪ НиколЪ Чудотворцу» , - э т о значитЪ, ч т о крестЪ принадлежалЪ сначала Коломенскому Архіерей- скому Николо - голутвину монастырю, вЪ Тулу онЪ перевезенЪ вмЪстЪ сЪ переведеніемЪ сюда архіерейской ка ѳ едры вЪ 1799 г. 4 . кЪ с т р . 3. ПриводимЪ описаше креста Н. И. Троиц- каго (вышеупомянугпое его археологическое описаніе, с т р . 5) : КрестЪ напрестольный восьмиконечный, серебря- ный—вызолоченный, построенЪ вЪ 7140, a отЪ Р. Хр. 1632-мЪ году; длина 7*/ 8 , ширина і ' / 1 6 , толщина 3 / 8 верш. КрестЪ покрытЪ лицевыми изображеніями, надписями и орнаментомЪ—вЪвидВтравчатойчеканки;

по концамЪ кресша—драгоцВнные камни, a по краю мелкій жемчугЪ, низанный на серебряной проволокВ. СЪ лицевой стороны помВщены изображешя Распятія и предстоящихЪ по правую сторону—Map ïn и Бого - матери, по лВвую—Ев. Іоанна и Лонгина. НадЪ Рас- пяітемЪ изображеше двухЪ АнгеловЪ ГосподнихЪ, «желающихЪ приникнути» вЪ тайну страданій Го - споднихЪ, представителей горняго м'іра, куда восшелЪ Распятый. Ниже Распятія—изображеше св. Іоанна Предтечи вЪ образЪ ангела (сЪ окриленными раменами) стоящаго, повидимому, на гробовой доскВ, какЪ бы во адВ, куда сошелЬ Распятый; надЪ нимЪ надпись: с в я ты ду Іоа прете («свяшый духЪ Іоанна Предтечи») . Такое изображеше Іоанна Предтечи и поняіте о лицЪ его основываются на изреченш Спасителя обЪ ІоаннЪ, ч т о онЪ «больше пророка», и на пророчествЪ Малахіи, которое приводитЪ СамЪ же ХристосЪ, ч т о Предтеча е с т ь ангелЪ предЪ лицемЪ Хрис т а (Лук. гл. 7, с т . 24; ср. Мр. гл. і , сгп. 2)—На оборотной сторонВ кре с та посрединЪ помЪщено изображеніе св. Николая Чудо- творца , сЪ о т к ры т о й головой, вЪ полномЪ епископ- скомЪ облаченіи (фелонь и омофорЪ), сЪ ЕвангелІемЪ вЪ лЪвой рукВ. Верхняя и нижняя ча с ти э т о й с т о - роны креста покрыты надписями: вверху, на трехЪ особыхЪ серебряныхЪ пласшинкахЪ, наложенныхЪ вЪ позднЪйшее время, воспроизведена прежняя надпись, содержащая наименованія св. мощей, час ти которыхЪ были заключены вЪ этомЪ крестВ, именно: «мощи прдпічи мощи. еванЪгелиста. марка мощи. мученика. меркурия иоана мощи. алекЪсанЪдра. свирскаго. мощи. еписЪкупа. кипреяна. мощи. архидиякона. сте ѳ ана. мощи недовЪдомыхЪ святыхЪ. апостола. анЪдрея. первозван- ного. мощи. пророка. даниила. мощи. феодора. с тра -

гпилата. мощи. великого. князя. александра. невского. мощи. игнатия. богоносца. мощи. княгини. анЪны. кашинЪския мощи. ѳ еодара сикеота . мощи. мученика прокопия.» На т о й же сторонБ вверху средняго пере- крестья надпись, сдБланная рЪзьбою, современная посгпроенш креста : « с в я ты Николае. мощи недовЪдо- мыхЪ святыхЪ,» и другая, вполнВ сохранившаяся: «ЛБгпа 7140 году дала крестЪ вЪ дом пречисгпе Богородицы похвалы ивана предотечи по иване мотвеевиче вель- еминове жена ево мария васильевна за т о т крестЪ душа его поминат . » По э т ой надписи можно предпо- л ожи т ь сЪ вЪроятнос т ью, ч т о изображеше Іоанна Предтечи помБщено на крестЪ погпому, ч т о Велья- миновЪ при крещенш былЪ названЪ ІоанномЪ вЪ ч е с т ь Кр е с т и т е л я Господня Іоанна, или—Кре с титель ІоаннЪ былЪ, какЪ говоригпся, «ангеломЪ» Іоанна Вельяминова. 5. кЪ с тр . 4. ПриводимЪ описаше креста Н. И. Троицкаго (вышеупомянутое его археологическое описаніе с тр . 7 ) : КрестЪ напрестольный, восьмиконечный, серебря- ный—вызолоченный; длина j 5 / a , ширина : '/ 4 , толщина 3 / 8 верш. ;построенЪвЪ 7185-мЪ, a отЪ Р. Хр. 1677-мЪ году. На лицевой сшоронЪ креста на срединВ—Распяшіе сЪ предстоящими: по правую сторону—Марія и Богоро- дица, по лЪвую—Ев. ІоаннЪ и ЛонгинЪ; надЪ Распя- тіемЪ—изображеніе херувима и двухЪ ангеловЪ Господ- нихЪ летящихЪ внизЪ и какЪ бы, по выраженію апо- с тола , желающихЪ приникнути; ниже Распят ія—изо- браженіе св. Николая Чудотворца вЪ епископскомЪ облаченіи (вЪ фелони и омофорЪ), сЪ о т к ры т о й г о - ловой и безЪ признаковЪ палицы. На оборотной с т о - ронВ верхняя ч а с т ь до двухЪ т р е т е й украшена т р а в - ч а т о й рБзьбою; вЪ самомЪ верху—нерукотворенный образЪ, a нижняя ч а с т ь покрыта надписыо, сдЪланною

т а кже посредствомЪ рЪзьбы, именно: «ЛЪт а 7185 го- дy шня вЬ і день построилЪ крестЪ с в я тый вЪ предЪтечевЪ монастырь вЪ прикладномЪ серебЪрЪ и позолоченЪ золотыми прикладнымижь ч т о y иконы были a строилЪ игуменЪ корЪнилей».—Указанный вЪ надписи игуменЪ Корнилей проходилЪ свое служеніе вЪ ПредтечевомЪ монастырЪ вЬ 1675 —1696 годахЪ и былЪ однимЪ изЪ дВятельнВйшихЪ на с тоят елей мона- стыря, о чемЪ хорошо свидЪтельствуютЪ подлинные а к т ы монастырскаго архива, хранящіеся вЪ ризницВ Тульскаго Архіерейскаго дома.—Должно замВгпить, ч т о т очно т а к ой же и по матеріалу, и по орнаменгпу, восьмиконечный крестЪ, сЪ изображеніемЪ с в я тит е ля Николая Чудотворца, сдВланЪ вЪ соборную церковь города Курска «повелВшемЪ царя и великаго князя Але- ксЪя михайловича всеа русіи самодержца лВ т а 7157 - г о декабря вЪ 24 де, a о тЪ Р. Хр. вЪ 1649-мЪ году.» 6. кЪ с тр . 4. ПриводимЪ отрывокЪ изЪ описашя кре с т а Н. И. Троицкаго (вышеупомянуптое его археологическое опи- саше с тр . 8 ) : КрестЪ напрестольный восмиконечный деревянный, о б т я н у т ый серебромЪ вызолоченнымЪ, по краямЪ украшенЪ крупнымЪ бисеромЪ, a по концамЪ различными дорогими камнями (нижній конецЪ о тЪу п о - треблешя вЪ рукахЪ постерся) ; длина 8 3 / в шир. і , толщина Y 2 ве Р-> построенЪ вЪ 7205, a о тЪ Р. Хр. 1697-мЪ году. На лицевой сторонВ—живописное изо- браженіе Распяшія сЪ надписью Іис. Хс. ; на оборотной сторонВ содержится надпись, сдЪланная краской, имен- но: «ЛЪт а 7205 го году Іюля вЪ 25 сеи честный живо- творящи крестЪ далЪ вкладу в тулской предотечевЪ монастырь по родителемЪ своимЪ емелянЬ романовЪ сынЪ... с тинЪ безвен... древо креста пречистыя бого-

родицы... столпЪ. . . связанЪ былЪ ХристосЪ. . . пресвя- т ы я пречистыя». . . 7. кЪ с тр . 5. приводимЪ описаніе потира Н. И. Троиц- каго (вышеупомянугпое его описаше с тр . и ) : ПотирЪ серебряный вызолоченный, построенЪ вЪ 7141-мЪ, a отЪ Р. Хр. вЪ 1633 году. Чаша вЪ видЪ полушарія, глубиною вЪ 2 верш., шириною по діаме- гпру верхняго края 3 1 / 2 верш.; на подставкБ яблоко сЪ травчатымЪ орнаментомЪ; дно конусообразной формы. На чашБ сЬ одной с тороны изображеше Деисуса (вЪ медальонахЪ), сЪ другой—Голго ѳ скаго креста. На по- тирЪ имБются т р и надписи. Первая, по верхнему краю, сЪ внБшней с тороны, вЪ видЪ славянской вязи, имен- но: «пиите о т нея вси ce е с т ь кровь моя новаго за- вЪта яже за вы и за многи изливаемая во оставление греховЪ.» Вторая , по нижнему краю, сЪ внБшней с т о - роны, и т а кже славянскою вязью, именно; «ЛБт а 7141 года июля вЪ 15 день здЪланЪ сиі' святый потирЪ на коломну в соборную церковь пречистые богородицы честного ея успения при государе царЪ и великомЪ князе михаиле феодоровиче всеа русш повелБнием свя- щенноепископа рофаила коломенскаго и коширскаго вЪ 15 лБ т о епископства его.» СЪ внутренней стороны нижняго края выбит а т р е т ь я слБдующая надпись: «дЪ- лалЪ сиі' с вятый потир введенскои діяконЪ діомидЪ ч т о на сшрЪіпенской.)) НЪсколько выше сего: «вЪсЪ пол- т ара ѳ у н т а 34 золотника . » 8. кЪ с тр . 5. приводимЪ описаніе дискоса Н. И. Троиц- каго (вышеупомянугпое его описаше с тр . и ) : ДискосЪ серебряный; вЪ видЪ тарелки на неболь- шой цилиндрической подставкБ; ширина тарелки вышина сЪ подс т а вкой—і верш. На внутренней с т о - ронБ тарелки посрединБ, вЪ кругу, изображеніе ТЪла

Хрисгпова вЪ видВ младенца вЪ чашЪ; надЪ нимЪ вЪ облакахЪ БогЪ ОтецЪ, изЪ у с тЪ Котораго исходитЪ вЪ видВ голубя Святый ДухЪ на ТВло Хрисгпово, ко- гпорому предсгпоятЪ «ангели господні» сЪ рипидами вЪ рукахЪ. На дискосВ имВются т ри надписи. Первая, по верхнему краю тарелки, сЪ внутренней ея стороны, славянскою вязью: «примВте и ядите ce е с т ь тЪло мое еже за вы ломимое во оставление греховЪ.» СЪ внЪшней стороны, по тому же краю, мелкимЪ полу- уставомЪ—вторая надпись: «ЛВта 7143 году ав г ус та вЪ 18 день здВланЪ с'іи с т ы дискос и звезда в собор- ную церковь пресвятые богородицы честнаго ея успе- ния на коломну повелениемЪ епископа рофаила коло- менскаго и коширского.» Тр е т ь я на срединВ дна, вну - т р и цилиндрической подставки, тВмЪ же шрифтомЬ, сса вЪсу в сем дискосе 2 грівенкі": іб золот . без ч е т . » Сокращенныя слова послВдней надписи должно ч и т а т ь . золотниковЪ безЪ че ти , т . е. че т в ерти . 9. кЪ с тр . 6. приводимЪ описаше потира и дискоса Н. И. Троицкаго (вышеупомянутое его описате с т р . 13 и 14) : ПотирЪ серебряный—вызолоченный; построенЪ вЪ 7207-мЪ, отЪ Р. Хр. вЪ 1699 году. Общая вышина 7 3 / 8 вер. Чаша вЪ формВ широкаго стакана, глубиною 2 7 /' 8 вер., шириною по діаметру верхняго края з 3 / 8 верш. На внЪшней сторонЪ чаши—изображеше Деисуса: Спа- ситель изображенЪ вЪ ростЪ, сЪ ЕвангеліемЪ вЪ рукахЪ. На противоположной сторонВ изображеніе Распятія, вправо о тЪ него—архангела Михаила, влЪво—арханге- ла Гавріила. НЪсколько ниже, вЪ особыхЪ клеймахЪ, рядЪ рЪзныхЪ изображен'ій: ев. Мат ѳ ея, ев. Іоанна, препод. Ѳ еодосія, ев. Луки, ев. Марка, пр. Антошя . На срединВ подставки яблоко сЪ изображеніемЪ на

выпуклыхЪ клеймахЪ: Св. Николая, Василія Великаго, Григорія Богослова, Іоанна Злаптоусшаго и между ни- ми—четырехЪ херувимовЪ. Основаніе потира—вЪ ви - дЪ неглубокой опрокинутой чаши, вышиною 3 / 6 верш., шириною по діаметру нижняго края з 5 / 8 верш.; на основанш, сЪ внВшней его с тороны вЪ шести клей- махЪ помБщены изображенія с т р а с т е й ГосподнихЪ. КромВ лицевыхЪ изображент на потирЪ находится т ра в ч а тый рЪзной орнаментЪ и четыре надписи. Первая, по верхнему краю, сЪ внВшней его стороны, сдВлана глубокою рЪзьбою, именно: «пійте отЪ нея вси сия е с т ь кровь моя новаго з а в е т а яже за вы и Ізливаемое во ос.» Вторая—на основаши чаши, содер- житЪ рядЪ именЪ, опредВленныхЪ вкладчикомЪ потира для поминоветя: «поминат за yrioKOï пожаловат (вЪ особыхЪ клеймахЪ) царя алексея мпхаиловгча, іоанна алексеевича царицы мариі ильичноі царицы натали'і кириловны царицы а г а ѳ т семеновны. петра у с т и ны т а т и я н ы василия сте ѳ ана ни к и т ы ксеніи праскеви ѳ еодора козмы ѳ еодора викулу ни ѳ анта кирилли епи- ѳ ания іоанна лупа данила уб. вни ѳ атия бориса але- ксея младенцевЪ михаила а ѳ онасіи кирилла ѳ еодора ев - докеі' т а т и я н ы андрея юанна алексея гликери матре ( ны ) мари ( ны ) ирины васы праскевы мтрены сергия пелаге'і е ѳ имі ѳ еклы інока ѳ еодосия ÏHOKH улеи влади- мира данила марию семиона анну.» Тре т ь я надпись—по самому краю основанія: «ЛЪта 7207 - го марта вЪ д. с т сосуды далЪ вкладу в предтечевЪ монастыр ч т о на т у л е комной столникЪ іванЪ петровичЪ веляминовЪ по родителехЬ своихЪ х т о свещеннидЪ в службе боже- с т в енныя ли т у р г і будутЪ ï имЪ. пажаловат поми- н а т . » СЪ вну тренней стороны, по краю основатя чаши, выби т а слВдующая ч е т в ерт ая надпись: «а весу

в noiïiïpe ï в, дискосе ï в блюдахЪ ï в звездЪ I во лжице п я т ѳ унтовЪ двенацать золотников . » ДискосЪ серебряный—позолоченный вЪ формЪ тарел - ки на круглой подставкВ вЪ видВ небольшой опро- кину той чашечки. Общая вышина І 7 / 8 верш., ширина тарелки 5 / 8 > углубленіе */ 2 верш., ширина о т о г н у т а г о края 5 /$ верш-j ширина края подставки вЪ діаметрЪ ѵ 2 верш. ПосрединВ тарелки сдВлано рЪзное изобра- жеше ТЪла Хрис това сЪ нисходящимЪ на Него Св. ДухомЪ о тЪ Бо г а -Отца ; по сторонамЪ—ангелы сЪ выраженіемЪ умилешя. По краю тарелки—травчатая рЪзьба и вЪ трехЪ клеймахЪ вырЪзаны слова: «ce агнецЪ божш вземляіи грЪхи всего мира». На подставкБ, сЪ внБшней стороны, вЪ трехЪ клеймахЪ, надпись: «поми- н а т ь за упокоі' анну данила марию евдокею убиеннаго михаіла князя алексея княгню марию данила інока іону евдокею ага ѳ ию князя василия ага ѳ ию кнеіню акилину василия ѳ еодоси девицы елену праскеви матрены мари кондрата 'ірину інока а ѳ онасиі анну семена наума але- ксея». Содержащіяся вЪ э т о й надписи имена, вЪроятно, принадлежатЪ т а кже роду стольника Ивана Пе т ро - вича Вельяминова. іо. кЪ с тр . 7. приводимЪ описаше чаши Н. И. Троицкаго (вышеупомянутое его описаніе стр . 17) : Чаша водосвятная изЪ низкопробнаго серебра; по- строена вЪ 7150-мЪ, a о тЪ Р. Хр. вЪ 1642 году. Чаша вЪ видЪ полушарія, нВсколько выт я н у т а г о по направ- ленпо высоты ; тирина верхняго края по діаметру іо верш., глубина чаши 4 верш.; сЪ двухЪ сторонЪ при- дЪланы рукоятки вЪ видЪ двухЪ массивныхЪ скобокЪ. Подставка вЪ видЪ цилиндрика, опирающагося на элли- псоидное яблоко; нижняя ч а с т ь подставки—опроки- нут ая конусообразная чаша, сЪ орнаментомЪ част ію

рЪзной, част ію обронной рабогпы, ширина нижняго края вЪ діаметрЪ 6 3 / 8 верш. По верхнему краю чаши, вызолоченному и украшенному рЪзнымЪ травчатымЪ орнаментомЪ, вырЪзана надпись крупною славянскою вязью (вышина буквы і верш.), содержащая родЬ боярЪ ВеригиныхЪ-ВолконскихЪ, именно: «ЛВгпа 7150 году бояриня семенова жена василевича головина ул'яна ѳ едоровна дала сию чашу на шулу в монастыр ивана предтечи по огпце своем князе федоре юревиче вери- гине волконском и по магпери своей княгине марине во схимницех марие и по браше своем и по себе и по своих родителех по князе тарасе по князе с т ефане убиенном по князе аристархе убиенном иноке схим- никВ аврааме по князе ѳ илимоне убиенном иноке схим- нике ѳ еоктисше по князе маркеле убиенном по князе назарие по сестрЪ по княгине анне по князе иоси ѳ е убиенном по с т е ѳ ане вечных благ наследие.» Чаша изчезла изЪ ризницы вЪ послВдніе 27 лЪтЪ. Воспроизводится сЪ фотографі и , любезно намЪ предо- ставленной Н. И. ТроицкимЪ. і і . кЪ стр . 8. ПриводимЪ описаше лахани и рукомойника Н. И. Троицкаго (вышеупомянушое его описаше с т р . 18, 19, 20, 2 1 ) : Лахань—блюдо для омовенія рукЪ епископа предЪ священнодВйствіемЪ, серебряное, вЪ формВ эллипсиса; длина 12у а , ширина і о 1 ' 8 верш., построено вЪ 7205, a о тЪ Р. Хр. вЪ 1697 Г 0 Д7- ЗамЪчательнВйшую особен- н о с т ь э т о г о блюда составляЮтЪ лицевыя изображенія, размЪщенныя вЪ углубленіи онаго вЪ четырехЪ ме- дальонахЬ, сдЪланныя обронно. Каждое изЪ нихЪ представляетЪ видЪ взволнованнаго моря, на поверхно- с т и котора г о находится морское чудовище, a на немЪ обнаженная фигура человЪка. Первое. На поверхносгпи

взволнованнаго моря плывешЪ чудовище сЪ толсгпой головой, о т к ры т о й пастью, сЪ чешуйчатымЪ т у л о - вищемЪ, вьющимся хвостомЪ; плавни вЪ видЪ крылЪ; вЬ главныхЪ чертахЪ оно скорЪе всего подходишЪ кЪ породБ дельфина. На хребтБ э т о г о чудовища покоигп- ся мужская обнаженная фигура; голова покрыта длинными вьющимися волосами, борода косматая. Фи - гура правой рукой опирается на хребетЪ туловища , лЪвой держитЪ пальмовую вЪтвь; за плечами ея раскинутЪ легкш развЪвающійся плащЪ. Впереди э т о г о главнаго изображешя виднБется еще фигура обнажен- наго человЪка сЪ музыкальной трубой вЪ лЪвой рукБ, узкій конецЪ т ру бы прислоненЪ кЪ устамЪ. Позади, вдали, вЪ волнахЪ видится еще подобное же жи в о т - ное, но не имЪющее на своемЪ хребтЪ фигуры. Содер- жаніе э т о г о изображенія несомнЪнно заимствовано изЪ классической ми ѳ олопи грековЪ. Именно, изображете человЪка на дельфинЪ воспроизводитЪ баснословный разсказЪ Геродота, со словЪ Корин ѳ янЪ, о томЪ, ч т о вЪ царствованіе Періандра вЪ Корин ѳ Б, б у д т о бы н Б к т о АріонЪ Ми ѳ имнейскій, поэтЪ-музыкантЬ, бросившись сЪ корабля вЪ море, былЪ взятЪ дельфи- номЪ на спину и вынесенЪ вЪ ТенарЪ на берегЪ. Раз- сказавЪ об'Ь этомЪ довольно подробно, ГеродотЪ при- бавляетЪ: «а вЪ ТенарБ е с т ь небольшое мЪдное изо- браженіе, посвященное АрюномЪ вЪ дарЪ (богамЪ), представляющее человЪка на дельфинБ». Второе . ВЪ волнахЪ моря—чудовище, имБющее голову, грудь и переднія ноги тельца; ноги надБлены плавнями вЪ видЪ острыхЪ крылЪ; т уло вище вьющееся, чешуй- ч а т о е (чешуйки круглыя) , хвостЪ о т ч а с т и перистый. На хребпіБ чудовища обнаженная женская фигура, обращенная спиной кЪ зрителю; голова покрыта

длинными развЪвающимися волосами; руки раскрыпты и просгперты по направленію движешя. За голову тельца задВгпы возжи, посредствомЪ которыхЪ упра- вляетЪ чудовищемЪ другая фигура, находящаяся предЪ тельцомЪ, до чрева погруженная вЪ волнахЪ моря; управляющая фигура обнажена, вмЪсто ногЪ имВетЪ широкіе крылообразные плавни. Третье . Чудовище представляегпЪ дельфина сЪ о т к р ы т о ю пасшью; чу - довище покрыто мелкой чешуей и надВлено плавнями; хвосшЪ выощшся. На хребтВ его нагая женская фи - гура, вЪ полулежачей позЪ, лицомЬ кЪ зрителю опира- ющаяся руками на голову чудовища. За головой чудо- вища фигура мальчика-генія, указывающаго направ- леніе движенію. Че т в е р т о е . Чудовище представляетЪ т о г о же дельфина, голова сЪ о т к ры т о й пастью; туловище , надЪленное широкими плавнями, вьющееся, чешуйчатое, сЪ перистымЬ хвостомЪ; на хребтЪ его нагая женская фигура, лицомЪ кЪ зрителю, вЪ прямой сидячей позЪ, сложа ногу на ногу; нога, прилегающая кЪ туловищу животна г о , слегка обвит а полотномЪ; правая рука опирается на голову животнаго, лВвая держитЪ вертикально рогЪ изобилія, наполненный цвЪтами. За головой чудовища—фигура мальчика, который вЪ правой рукВ держитЪ вертикально рогЪ изобилія, наполненный цвВтами. За головой чудовища —фигура мальчика, кошорый вЪ правой рукВ держишЪ посохЪ; за хвостомЪ животнаго—-вторая фигура маль- чика, держащаго вЪ рукахЪ вервь. Это—г енш, с п у т - ники и вожди. Э т и т р и изображешя очень удачно воспроизводятЪ т р и момента изЪ ми ѳ ологическаго разсказа Сиракузскаго поэта Мосха о томЪ, какЪ Европа, дивно-прелестная дочь Сидонскаго царя Аге - нора, была похищена ЗевсомЪ, который превратив-

ч шись вЪ вола, взялЪ Европу на свою спину, бросился вЪ море, и, вЪ сопровожденш Посейдона, поплылЪ быс тро какЪ дельфинЪ; погпомЪ, выйдя на берегЪ острова Крит а , вступилЪ сЪ Европой вЪ бракЪ, чрезЪ ч т о она сдВлалась матерью нЪсколькихЬ великихЪ царей. ВсВ фигуры отличают ся превосходной правиль- но с т ью рисунка сЪ технической стороны и мя г кос т ью стиля ; такЪ, напр., вЪ изображенііи обнаженныхЪ женскихЪ фигурЪ весьма удачно соблюдены требованія граціозности и цВломудренной скромности. Блюдо принадлежало Коломенскому Успенскому собору, какЪ о шомЪ свидЪшельствуетЪ надпись, вырЪзанная вЪ обронномЪ медальонВ, посрединВ между изображетями четырехЪ морей, именно: «7250 г. маия вЪ. и день далЪ сию лахань с рукомойникомЪ г о с т ь василш ѳ ео- доровЪ сынЪ шустовЪ во градЪ коломны в соборную апостольскую церковь пресвятыя владычицы нашея богородицы и приснодЪвы маріи при архиепископе никит е коломенском ï коширскомЪ для вЪчнаго поми- новения по сынВ своемЪ г о с т е симеоне васильеве сыне шустовежЪ и по прочихЪ своихЪ сродникахЪ усоп- шихЪ». Не можетЪ б ы т ь страннымЪ, ч т о э т а «лахань» сЪ изображеніемЪ ми ѳ овЪ назначалась «вЪ соборную апостольскую церковь Е[ресвятыя Богородицы» для архіерейскаго служенія, если принять во вниманіе, ч т о нВкоторые изЪ классическихЪ ми ѳ овЪ еще вЪ первые вЪка хрис т і анс т ва признавались аллегорическимЪ предЪизображенІемЪ ЕвангельскихЪ истинЪ и событій. ТакЪ извЪсшно, ч т о ми ѳ ичесшй Орфей, сЪ древнВй- шихЪ временЪ, считался символомЪ Христа , какЪ э т о видно изЪ гтюлкованій Евсевія, Климента Алексан- дрійскаго, Иринея и др. церковныхЪ писателей, и п о т о - му изображеніе Орфея встрЪчается вЪ христіанскихЪ

катакомбахЪ, напр. Домитиллы. Подобно тому , и АрюнЪ, какЬ пр. Іона, могЪ с л ужи т ь аллегорическимЪ изображеніемЪ Іисуса Хрис та , a Европа — символомЪ Богоматери и апостольской церкви. Должно замВ- т и т ь , ч т о изображенія ми ѳ овЪ на подобныхЪ предме- тахЪ церковной у т в а р и можно в с трЪчат ь вЪ ризни- цахЪ и другихЪ русскихЪ храмовЪ. Таково, напр., блю- до вел. кн. Мсгпислава сЪ изображеніемЪ Персея, спа- сающаго Андромеду и др. под. КЪ лахани, данной В. Ѳ . ШустовымЪ, какЪ сказано вЪ ея надписи, при- надлежитЪ— рукомойникЪ серебряный, вЪ видЪ кувшина сЪ открытымЪ соскомЬ; рукоятка массивная травчатая ; вышина 4 1 / ѵ глубина 2 7 2 верш.; среднее о т в ер с т і е закрываешся отдЪльной крышечкой; построенЪ вЪ одно время сЪ лаханью, вЪ одинаковомЪ сЪ нею стилВ. На двухЪ сторонахЪ кувшина, вЪ выпуклыхЪ медаль- онахЪ два изображешя, представляющія два ми ѳ а—обЪ АрюнБ и ЕвропЪ. 12. кЪ с тр . 9. ПриводимЪ описаніе лахани Н. И. Троицкаго (см. помянутое его описаніе с т р . 22 ) : Лахань—блюдо для омовенія рукЪ епископа при богослуженіи, серебряное, овальной формы; длина і арш., ширина 14 верш., у г лубле т е і верш., ширина о т о г н у т а г о края 3 верш. ОрнаментЪ растительный обронной работы . На срединВ блюда, соразмЪрно его углубленію, изображена сцена изЪ Библейской и с т о - ріи—встрЪча Іосифа сЪ братьями. Обстановка сцены слЪдующая. СЪ лЪвой стороны отЪ зрителя пред- ставлена передняя ч а с т ь здашя—стЪна изЪ крупныхЪ тесаныхЪ камней; вЪ ней простая четвероугольная дверь, о т к р ы т а я настежь ; кЪ двери ведутЪ двЪ, о т но с ит е л ь но широкія, ступеньки т акже изЪ боль-

l6

шихЪ тесаныхЪ камней, связанныхЪ желВзными скобами. На верхней ступенькВ, на переднемЪ планВ фигура мужчины среднихЪ лЪтЪ, вЪ ростЪ; лицо обрамлено г у с т ой и длинной бородой, голова накрыта широкой чалмой, изЪ-подЪ которой выходятЪ длинные вьющіеся волосы и спускаются на плечи. СтанЪ одВтЪ двумя одеждами: нижняя вЪ родВ хишона, опоясана поясомЪ; верхняя, широкая, накинута на плечи; обувь—высоше сапоги; правая рука держитЪ жезлЪ, лЪвая прилегаетЪ кЪ груди (—жес тЪ сердечнаго расположешя). Э т о ІосифЪ—царедворецЪ Фараона. По лВвую сторону отЪ него с т о и т Ъ фигура женщины, вЪ узорчатомЪ платьЪ широкаго покроя; голова покрыта широкимЪ поло т - номЪ; вЪ же с т В рукЪ выражается радость. Эт о—же н а Іосифа. Позади ихЪ фигура домашней собаки (сЪ ошейникомЪ), яркая черта е с т е с т в енно с ти обстановки и мирной хозяйственной жизни Іосифа. ПредЪ с т у - пеньками, прямо противЪ Іосифа, на каменномЪ помостЪ (изЪ широкихЪ плитЪ) помВщена группа братьевЪ. ВсВ вЪ однообразномЪ платьЪ—вЪ кафтанахЪ (нЪмец- каго покроя) , вЪ высокихЪ сапогахЪ; нВкоторые вЪ шапкахЪ, изЪ-подЪ которыхЪ спускаются длинные волосы и падаютЪ на плечи; y нВсколькихЪ на лВвомЪ боку сабли. ИзЪ группы нВсколько выдЪляются напе- реди двЪ фигуры—одна юношескихЪ, другая среднихЪ лЪтЪ, вЪ позЪ говорящаго рЪчь. За группой братьевЪ Іосифа, вЪ перспективЪ, на первомЪ планВ—вьючныя животныя (ослы, верблюды), колесницы (одна сЪ бал- дахиномЪ), рабы—прислуга прибывшихЪ; далЪе—жатва (знакЪ изобилія хлВба вЪ ЕгиптВ , ради чего братья— евреи и прибыли сюда), вдали—горы, лЪса. РисунокЪ о т лич а е т с я правильностью и живостью выраженія. Довольно широкт , о т о г н у т ый край лахани украшенЪ

крупными цвВтами, обронной работы; между цвБтами, вЪ особыхЪ большихЪ ше с ти клеймахЪ—разнообразные пейзажи. Э т о т Ъ орнаментЪ лахани весьма замВчате- ленЪ: е с т ь основаніе предполагать, ч т о онЪ имВетЪ своимЪ прототипомЪ т В живые цвЪты, которые возлагали вЪ древносши на лахань, употреблявшуюся для омовенія рукЪ предЪ жертвоприношешемЪ. ТакЪ вЪ «ОдиссеВ» Гомера говорится , ч т о когда д В т и Нестора, СтрапйонЪ и ЭхефронЪ, гопювились при- не с ти жергпву богинВ А ѳ инВ, т о Воду имЪ руки у мы т ь вЪ обложенной цвЪшами лахани ВынесЬ изЪ дома АретосЪ. . . (Одис . III, 4 4 0—4 4 1 ) . Подобно т ому , и на «лахани», котораяупотребляется для омовенія рукЬ епископа предЬ совершеніемЪ без- кровной же р т в ы вЪ т а ин с т вЪ евхаристіи; т а кже изображены цвЪты. Лахань исчезла изЪ ризницы вЪ послВдше 27 лВтЪ. ВоспроизводимЪ сЪ фотограф' іи, любезно намЪ предо- ставленной Н. И. ТроицкимЪ. 13. кЪ с тр . іо . ПриводимЪ описаше Н. И. Троицкаго ( вышеупомянутое его описате с т р . 23) : Кружка серебряная, массивная, вЪ форі ѵ іВ цилиндра, cb широкимЪ чашкообразнымЪ дномЪ, массивной руко- я т к ой и крышкой. Общая вышина кружки 5У 2 , д'іа- метрЪ 2 3 Д верш. По нижнему краю сЪ внутренней стороны выби т а надпись крупными буквами: Hans— Brandt—Gise—Bosche—Berendt—Brandt. ВЪроятно, э т о имя заграничнаго мастера. ДалЪе по тому же краю буквы В. ѳ у. П з золотник . , т . е. «два фу н т а , восемьдесятЪ семь золотниковЪ». На цилиндрической поверхности кружки со внВ вЪ трехЪ большихЪ клей- махЪ помЪщены т р и рЪзныхЪ изображешя. Первое

i 8

представляеігіЬ фигуру женщины во весь ростЪ, вЪ правой рукВ ея обнаженный поднятый вверхЪ мечЪ, вЪ лВвой вЪсы вЪ состояши равновЪсія; за нею городЪ. Эшо—олицетвореніе правды и закона. В т о р о е—т а к ую же фигуру; вЪ правой рукВ ея дв"Б змВи, изЪ коихЪ одна пускаетЪ ядЪ вЪ языкЪ женщины; за нею городЪ. Это—олицетворен і е мудрости. Т р е т ь е—т а к ую же фигуру женщины; на правомЪ плечВ ея колонна, конецЪ которой поддерживается обЪими руками; за нею вдали городЪ. Это—олицетворені е трудолюбія и искусства . 14. кЪ с тр . і і . Дароносица серебряная, позолоченная. На ней изображена Тайная Вечеря. надпись: «»fïîjrrï ( г ) тцд Февруария кд день подана сия дароносица вЪ перковь Божию Пречистыя обители впредтечевЪ монастырь ч т о на Туле впамяшь преставления раба Божия ком- натнаго с тольника Ивана Петровича Вельяминова a представшя онЪ ИванЪ ПетровичЪ на службе Великаго Государя внВжине k\{tï году Марта кз день аподала сию дароносицу впомяновение понемЪ Иване Петровиче и посродникахЪ ево жена ево Ивана Петровича Анна Стефанова дочь Вельяминова.» 15. кЪ с тр . 12. По листамЪ внизу имВется подпись ско - рописью: «ЛЪт а 7175 году куплена с'ія книга евангелие на москвЪ сЪ печатнаго двора a купилЪ с!ю книгу Тулы города предгпечева монастыря старецЪ ІовЪ на свои келейные денги.» 16. кЪ с тр . 14: «а вЪсу вЪ немЪ сребра чистаго пробнаго 3 7 фунтовЪ, 22 золотника 5 осмухЪ-» гласитЪ под- пись и далБе: сстщаніедіЬ великаго Господина Прео- священнаго Порфирія Епископа Коломенскаго Кашир- скаго.»

i 9

17- кЪ cmp. 15. ПриводимЪ описаніе панагіи Н. И. Троиц- каго (вышеупомянугпое его описаійе с тр . 26) : Панапя круглая, складная (панапаріи), р Ѣ зная изЪ желтой к о с ти , вЪ серебряной вызолоченой оправЪ безЪ орнамента; ширина вЪ діаметрЪ і Ѵ 2 верш.; ош- крывается справа на лВво, на шарньерЪ, замыкается серебряной булавкой.—Первая половинка складня сЪ внВшней, выпуклой стороны, по срединВ, вЪ кружкВ имВетЪ рЪзное изображеніе Распягте Іисуса Хрис т а сЪ предсгпоящими; внВ его вЪ особыхЪ, меньшихЪ, двЪ- надцати кружкахЪ—рЪзныя изображенія АпостоловЪ вЪ порядкВ и сЪ обозначешемЪ ихЪ именЪ вправо о тЪ главы Распятаго : ПетрЪ, ПавелЪ, Мат ѳ ей, ІаковЪ, Лу - ка, Ѳ илипЪ, Сте ѳ анЪ, Ѳ ома, АндрЪй, Вар ѳ аломЪй, МаркЬ, ІоаннЪ. СЪ внутренней стороны, на срединВ вЪ углубленіи вЪ кругу, изображеніе Св. Троицы вЪ видВ трехЪ страниковЪ подЪ дубомЪ МамвргаскимЬ. ВнВ круга—рядЪ изображеній двЪнадцати событ і и св. новозавЪтной исторіи (праздниковЪ), поименованныхЪ вЪ подписи, вырЪзаной полууставомЪ подЪ ними такЪ: благовЪщен'іе, рожество , с трЪт еше , богоявленіе, вос - кресеніе и др. сверху, кругомЪ, внВ ряда этихЪ из - ображеній, вырЪзана надпись, содержащая древніи замЪ- чательный т е к с т Ъ гимна БогородицВ (начиная сверху вправо о тЪ изображетя БлаговЪщенія) такой : «о т о - бЪ радуется обрадованная весякаая тваре архангелски зборо и н и человЪческыи родо освЪщеная церкв и раюсу словесныи дЪв....» На в торой половинкВ складня сЪ внВшней стороны, по срединВ, вЪ кругу изображе- Hïe трехЪ с в я тит е л ей вселенскихЪ, сЪ обозначеніемЪ ихЪ именЪ: иваннЪ, василеі', григориі. ВнВ круга рядЪ изображеній другихЪ святыхЪ вЪ особыхЪ мЪстахЪ, вЪ порядкВ справа налВво такомЪ: петрЪ чудотворецЪ,

алексВй, иона, кирилЪ, никиша, сте ѳ ан, димишрш, его- рей, никола, никон, сергеи. СЪ внутренней с тороны, вЪ углубленііи, вЪ кругу—изображеніе Знамешя Бого- родицы. Около него вЪ двЪнадцати кружкахЬ изобра- жеше двЪнадцати пророковЪ, пророчества которыхЪ о т н о с я т с я кЬ Богоматери; имена нВкоторыхЪ о б - означены вЪ надписи, о т ч е т л и в о вырЪзанной по вну - шреннему (меньшему) кругу полууставомЪ такЪ: «да- видЬ, саломонЪ, Іезекшль, захар'ія, аввакумЪ» и др., всВ они со свитками вЪ рукахЪ. ВнВ ряда изображеній про- роковЪ, сверху по кругу (большему) вырЪзана надпись полууставомЪ, содержащая т е к с тЪ гимна БогородиііВ: «достойно е с т ь яко воис тино блажити т я богородице приблаженноую и пренепорочну матерь бога нашего ис тинноу сера ѳ и безо истлЪня богЪ слово р...» ИзЪ т о г о , ч т о вЪ ряду именЪ святителей МосковскихЪ МитрополитовЪ нВтЪ имени Филиппа, и по всЪмЪ другимЪ особенностямЪ, можно заключить, ч т о по - строеше э т о й панапи о т н о с и т с я кЪ началу Х Ѵ І - г о вВка. Панагія исчезла изЪ ризницы вЪ послВдше 27 лВтЪ. Воспроизводится сЪ фотограф' іи, любезно предостав - ленной Н. И. ТроицкимЪ. 18. кЪ с т р . іб . Панапя исчезла изЪ ризницы вЪ послВдше 27 лВтЪ. Воспроизводится сЪ фотографіи, любезно предоставленной Н. И. ТроицкимЪ. 19. кЪ с тр . іб. ПриводимЪ описаніе панагіи Н. И. Тро - ицкаго (вышеупомянутое его описаніе с тр . 25 ) : Панаг'ія круглая, складная ( такЪ называемая «пу т е - вая» или панаг іарт) , рЪзная изЪ темножелтой кос ти , вЪ серебряной вызолоченой оправЪ, украшенной сЪ обЪихЪ сторонЪ рЪзьбою вЪ видЪ скани, на серебряной вызолоченой мочкЪ; вЪ діаметрЪ сЪ окладомЪ і верш.;

огпкрываегпся на серебряномЪ шарньерЪ, замыкаегпся серебряной булавкой. Каждая изЪ складывающихся половинокЪ представляетЪ выпукло- вогнутую ча- шечку, такЪ ч т о , при сложенш ихЪ, вну три панагш получаешся порожнее помЪщенІе для св. даровЪ или для св. мощей ( ч т о имВли обычай брать сЪ собою вЪ п у т ь епископы, ошправляющіеся для обозрЪшя своихЪ епархій или при другихЪ подобныхЪ путешеств іяхЪ) . На первой, верхней чашечкВ сЪ внБшней, выпуклой стороны вырВзано изображеніе Распяппя сЪ предсто - ящими; на внутренней , вЪ углубленіи—св. Троица вЪ видЪ трехЪ странниковЪ подЪ дубомЪ Мамвр'ійскимЪ. ВокругЪ изображешя вырЪзана надпись полууставомЪ (начиная о тЪ главы средней фигуры) : «о т о бЪ радуется обрадованная всякая тваре архангельскш зборЪ и чело- вЪческійродЪоевященныя церкви». . .На другой чашечкЪ, сЪ внВшней стороны—изображете трехЪ вселенскихЪ с в я тит е л ей сЪ подписаніемЪ: Григорій, Васил'ій, ИванЪ ( З л а т о у с т ый ) ; сЪ внутренней стороны, вЪ углубле - ши—изображете Знаменія Богородицы вЪ двухЪ ч е т - вероугольникахЪ, наложенныхЪ одинЪ на другой; вЪ углахЪ нижняго—символы ЕвангелистовЪ. Фигура сло- женныхЪ четвероугольниковЪ е с т ь схема мі'ра. ВокругЪ вырЪзана надпись полууставомЪ (начиная о тЪ лика Богородицы) : «Достоино е с т ь яково ис тину блажити т я богородице присно блаженую и принипорочную ï матерь бога нашего»... На мочкБ сЪ передней с тороны вырВзанЪ нерукотворенныйобразЪ Спаса, сЪобратной— херувимЪ. По формЪ, у с т р ой с т в у , т ип у лицевыхЪ изображеній и характеру т е к с т а двухЪ гимновЪ, эша панагія о т н о с и т с я кЪ Х Ѵ І -му вЪку. Такое опредВлеше времени построенія э т о й панагіи подтверждается и полнВйшимЪ сходствомЪ ея сЪ панагіей Гедеона, епи-

скопа Львовскаго, хранящейся вЪ ризницЪ Кі ево-Софій- скаго собора. Панагія епископа Гедеона т а кже «сдЪ- лана изЪ ко с ти , оправлена вЪ серебро, складная, сЪ изображешями, внутри св. Троицы и Богоматери сЪ МладенцемЪ ІисусомЪ, a на двухЪ наружныхЪ с т о - ронахЪ—Распягтя Господня и трехЪ вселенскихЪ свя- тишелей, построена року 1580». ИзЪ т ож е с т в а этихЪ панагій слЪдуетЪ ихЪ одновременное происхождеше.» Панагія исчезла изЪ ризницы за послВдше 27 лВтЪ. Воспроизводишся сЪ фотографіи, любезнонамЪ предо- ставленной Н. И. ТроицкимЪ. 20. кЪ с тр . і б . Панапя исчезла изЬ ризницы вЪ послВдте 27 лЪтЪ. Воспроизводится сЪ фотограф' іи, любезно предоставленной Н. И. ТроицкимЪ. ПриводимЪ его описаніе панапи (вышеупомянугпое его описаше с т р . 30) : Панагія серебряная вызолоченая, вЪ формЪ восьми- угольника, украшена растительнымЪ орнаментомЪ. ВЪ серединВ изображеніе Знаменія Богородицы; вЪ нимбЪ Младенца Іисуса-крестЪ. Вверху крестообраз - ная мочка; внизу—привВска изЪ драгоцВннаго камня. От н о с и т е л ь н о восьмиугольной формы панагіи должно замЪтить , ч т о она составляетЪ переходЪ о тЪ кре- стообразной кЪ овальной. ВЬ т а кой формВ е с т ь патріаршія панагіи вЪ Синодальной ризницЪ, напр. панагія патріарха Адріана. 21. кЪ с тр . 17. Панагія исчезла изЪ ризницы вЪ послВдше 27 лВтЪ. Воспроизводится сЪ фо т о г рафш, любезно предостав- ленной Н. И. ТроицкимЪ. ПриводимЪ его описаніе (вышеупомянутое его описаніе с тр . 29) : Панагія вЪ видВ четвероугольнаго креста, сере- брянная вызолоченая, украшена сканью и жемчугомЪ.

Длина сЪ мочкой и привВской 3, ширина і г / 2 верш. КрестЪ, вЪ формВ котора го сдБлана панапя, ч е т в е - роконечный, на перекрестш его сдЪланЪ четвероуголь- никЪ ( т о чный квадрашЪ), вЪ серединВ котораго вы- рЪзанЪ кругЪ, сЪ изображешемЬ Знаменія Богородицы. КругЪ обнизанЪ жемчугомЪ средней величины, a концы креста украшены крупными драгоцЪнными камнями вЪ гнВздахЪ; мочка украшена жемчугомЪ и драгоцВн- нымЪ камнемЪ вЪ гнВздВ; привЪской служитЪ т а кже драгоцВнный камень. На оборотной сторонВ рЪзьбою сдВлана надпись, содержащая имена св. мощей: «живо- творящее древо ï млеко с в я тыя богородицы мощи федосьи дВвицы священномученника елферия мощи меркурыевы мощи пантелВйманЪвы мощи федора с т р а - тил а т амощи николины никит ьины ев с тратевы» . Судя по палеографическимЪ признакамЪ э т ой надписи ( о т - с у т с т в і е знаковЪ препинанія Ы вЪ видЪ Ъ I, замВна гласной О полугласной Ъ ) , должно полагать , ч т о построеше э т о й пана г т оп т о с и т с я кЪ Х Ѵ ІІ-му вЪку. Такое соображеше подтверждается и полнВйшимЪ сходствомЪ э т о й панагіи сЪ панапей патріарха Фи - ларета, хранящейся вЪ Московской Патріаршей (Си - нодальной) ризницВ. 22. кЪ с тр . 17. Панагія исчезла изЪ ризницы вЪ послВдше 27 лВтЪ. Воспроводится сЪ фотограф!и , любезно предо- ставленной Н. И. ТроицкимЪ. ПослВднш предполагаетЪ ее А ѳ онскаго происхожденія. 23. кЪ с тр . 17. Панапя исчезла изЪ ризницы вЪ послВднІе 27 лВтЪ. Воспроизводится сЪ фотографіи, любезно предоставленной Н. И. ТроицкимЪ. ПриводимЪ его опи- саніе панагіи (вышеупомянугпое его описаше с т р . 30) . Панагія овальной формы серебрянная вызолоченная, украшана мелкою т ра в ч а т ою рЪзьбою и шестью драго-

24 цВнными камнями вЪ гнВздахЪ; по краю обнизана жем- чугомЪ, на крестообразной мочкВ, сЪ привЪской изЪ дорогого камня. На серединВ лицевой с тороны изоб- раженіе Преображенія Господня, мишатюрное на рель- ефВ. B d общемЪ панагія сходна сЪ панапей Ко н с т а н - тинопольскаго патріарха Кирилла Лукариса ( f 1638 г . ) 24. кЪ с т р . 20. ОбВ пряжки исчезли изЪ ризницы вЪ послВдте 27 лВтЪ. ВоспроизводимЪ сЪ ф о т о г р а ф т , любезно предоставленной Н. И. ТроицкимЪ. Пряжки были имЪ описаны вЪ вышеупомянутомЪ его описаніи ризницы 1885 года. 25. кЬ с тр . 2 і . Палица исчезла изЪ ризницы вЪ послВд- Hïe 27 лЪтЪ. Воспроизводится сЪ фотограф' іи, любез- но предоставленной Н. И. ТроицкимЪ. ПриводимЪ отрывокЪ изЪ его описашя (вышеупо- мянутое описаше с тр . 31 ) : Грузинская надпись вЪ переводЪ значитЪ: «Мы, царь Георпй и царица Тамара велВли вышит ь палицу сію для поминовешя душЪ нашихЪ. Аминь». По э т о й над- писи можно судит ь о времени происхожденія э т ой палицы. ИзЪ грузинской исторіи извЪстно , ч т о — . а) царица Тамара вышла замужЪ за Георпя, сына вели- каго князя Андрея Боголюбскаго, но ихЪ сожитель - с т в о было непродолжительно, отЪ 1187 до 1190 года, б ) Грузинскт царь Георгій X , царствовавшш сЪ ібоо по 1605 годЪ, имЪлЪ жену Тамару. Царь эгпошЪ былЪ вЪ дипломагпическихЪ сношеніяхЪ сЪ Россіей: онЪ намЪренЪ былЪ выдагпь свою дочь Елену за сына царя Бориса Годунова. ВВроятно , э т о т Ъ Георпй X и вЪ э т о время прислалЪ епископскую палицу вЪ Москву, о т к у д а она передана была вЪ Коломну и иесомнВнно от сюда передана вЪ Тулу , вЪ ризницу Тульскаго Архіерейскаго дома при перенесенш епископской ка ѳ едры

изЪ Коломны вЪ Тулу вЪ 1799 году. Должно замВ- шишь, чгпо т а к а я же палица сЪ точно такимЪ же символическимЬ рисункомЪ и грузинскою надписью хранишся вЪ ризницВ Хушынскаго Варлаамова мона- сіпыря (близЪ Новгорода). ВЪ виду э т о г о возни- каешЪ вопросЪ—почему же э т о т Ъ рисунокЪ помВщенЪ на архіерейской палицВ? БезЪ сомнВьйя, потому, ч т о онЪ выражаетЪ идею э т о й принадлежности епископ- скаго облачешя. Палица, по выраженію молитвы, ко- торая чи т а е т с я при ея надВванш, е с т ь «мечЪ», но мечЪ духовный; иначе—палица е с т ь символЪ властной силы епископа, отражающей нападешя всякихЪ враговЪ на церковь Хрис тову . ВЪ чемЪ же э т а сила епископа имВетЬ свой источникЬ? На э т о отвЪчаютЪ из- ображенія, находящіяся на лицевой сторонВ описанной палицы. Именно: виноградная лоза, находящаяся вЪ срединВ круга, служитЪ символомЪ т а и н с т в а евхари- ст іи, вЪ которомЪ вЪрующему о т крытЪ источникЪ благодати; образы евангелистовЪ выражаютЪ идею побЪдоносной ис тины евангельской; крестЪ знамену- етЪ силу самоотверженной любви христіанской; из- ображенія херувимовЪ, Богородицы и Предтечи симво- лизируютЪ силу молитвы. Отсюда—-сила т а и н с т в е н - ной благодати, ис тины евангельской, любви христі ' - анской и молитвы, вотЪ побВдоносная сила епископа! Отно сит ельно происхожденія с толь замВчательнаго символическаго рисунка должно сЪ вВроятнос тью предположить, ч т о онЪ е с т ь воспроизведеше визан- т ійской формы храма и его символической иконографіи. Э т о подтверждается весьма значительнымЪ сход- ствомЪ основныхЪ час тей рисунка палицы и хра- ма. Именно: кругЪ с о о т вЪт с т в у е тЪ основанію купола; четвероугольникЪ—четыремЪ главнымЪ стЪнамЪ хра-

2 6

ма; концы кре с та—алтарной апсидЪ и тремЪ поргпи- камЪ входныхЪ дверей. Также и лицевыя изображенія: виноградная лоза сЪ изображешемЪ Хрис т а и Ап о с т о - ловЪ—первому ярусу иконостаса (какЪ, напр. вели- колВпнаго иконос таса Успенскаго собора вЪ Троиие - Серпевой ЛаврЪ); четыре символа ЕвангелистовЪ че - тыремЪ изображешямЪ ЕвангелистовЪ на четырехЪ углахЪ—парусахЪ—храма и т . п.» 26. кЪ с т р . 22. Воспроизводится сЪ фотографіи, предо- ставленной Н. И. ТроицкимЪ. ВЬ насшоящее время серебряная пластина сЪ надписью и ча с т ь жемчуга сорваны. 27. кЪ с т р . 26. Воспроизводится сЪ фотографш, предо- ставленной Н. И. ТроицкимЪ. ЖезлЪ исчезЪ изЪ риз- ницы вЪ послЪдн'іе 27 лВпхЬ. ОнЪ былЪ описанЪ Н. И. ТроицкимЪ вЪ вышеупо- мянугпомЪ его трудЪ ( с т р . 4 0 ) .