Памятники архитектуры Молдавии (XIV - начало XX века)

терпевая частые со стороны татар нападения, сопровождаемые большими опустошениями, не имели, да и не могли иметь церкви на открытом месте. В это-то скорбное для них время зашел в селение Жабку иеромонах Иезекииль, путешествовавший вместе с другим каким-то монахом по разным местам Бессарабии. Осмотрев мест ность и положение Жабских гор, которые тогда были покрыты густым лесом, о. Иезекииль нашел, что средина горы, близкая к се лению, по своему почти отвесному положению и неприступности весьма удобна к тому, чтобы в скалах ее иссечь церковь, в которой можно бы совершать богослужение, а в случае нападения и укры ваться от врагов. Обрадованные этим, жители Жабки и просили отцов монахов остаться у них и устроить в горе церковь, а вместе с нею и келии. Видя, же во вновь устроенной церкви свою приходс кую, они отделили на содержание ее часть из своей земли и леса» 11 . Трудно судить о достоверности легенды, но из дошедших до нас монастырских документов можно все же сделать вывод о том, что в конце XVII столетия Жабская обитель уже существовала. У разветвления балки, уходящей от Днестра по направлению к селу Резина, недалеко от наземного Сахарнянского монастыря нахо дится принадлежавшая ему древняя скальная Благовещенская цер ковь. Когда она была высечена, неизвестно, но в монастырской ле тописи указано, что в 1777 году церковь обновил схимник Варфоломей, прибывший сюда из России. В 1857 году она вновь была отремонти рована, а в 1900 году – «расширена»: был установлен новый, столяр ной работы, иконостас. В плане Благовещенская церковь имеет фор му четырехугольника, длина его – 5,3 метра, ширина – 4,1 метра,

Сахарнянский монастырь. Фасад Благовещенской церкви. Акварель архитектора Ф. П. Наумова (1945) Вход в одну из пещер

СКАЛЬНЫЕ МОНАСТЫРИ 118

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online