Памятники архитектуры Азербайджана. Том 2

132

Jl. С. Бретаницкий,

А. В. Саламзаде

Ясави в г. Туркестане—чудо техники и художественного литья XIV века 1 . Эти данные убедительно свидетельствуют о заслуженно высокой репутации, которой пользовались в этот период на Ближнем Востоке зодчие и мастера художественного ремесла из Азербайджана. В настоящей статье авторы поставили перед собой задачу дать—крат кий свод сведений о мастерах, известных по памятникам, находящимся на территории Советского Азербайджана. В подготовляемой к печати сле дующей статье предполагается дать подобный же свод сведений о зодчих, известных по памятникам, находящимся на территории Иранского Азер байджана. Обнаруженные и прочитанные за последние годы многочисленные надписи архитектурных памятников Азербайджана, наряду с уточнени ем ранее известных данных, обогатили науку рядом новых имен азер байджанских зодчих. В этом отношении особенно плодотворными были работы в области строительной эпиграфики кандидата исторических наук А. А. Алескерзаде. Не располагая в настоящее время исчерпывающими сведениями об азербайджанских зодчих и их творческих биографиях, характеризу ющих в известной степени весь многовековым, сложный путь развития архитектуры Азербайджана, остановимся в этой статье лишь на наибо лее известных зодчих периода XII—XV веков 2 . Надписям этого периода, сообщающим ряд имен азербайджанских зодчих и мастеров, предшествует несколько более древних. Наиболее древняя из них—строительная надпись мавзолея на кладбище Пейгам бар. Эта надпись, прочитанная А. А. Алескерзаде, помимо даты—308 год хиджры (920/1 г. н. л.), сообщает, что „ ..это совершено руками Мухаммеда, сына Джафара". Несколько менее древней является надпись известных ганджинских ворот. Надпись ганджинских ворот, выполненная куфиче ским почерком на арабском языке, гласит: „работу выполнил Ибра- [гим], сын Османа, сына Энкавейха, кузнечный мастер, в году четыреста пятьдесят пятом" 3 455 г, х.—1063 г. н. л. Период ХІ І -Х Ѵ веков охватывает собой, по существу, несколь ко этапов истории Азербайджана. Он включает XII век—время наи высшего расцвета средневековой культуры народов Закавказья. Нас тупивший затем мрачный период опустошительного монгольского на шествия, яркая характеристика которого дана К. Марксом в его „Хро нологических выписках" 4 , не смог уничтожить творческих сил народа. 1 Я к у б о в с к и й А . Ю.—„Ма с т ера Ирана в Средней Азии при Тимуре " . М -Л„ 1939, стр . 283. Б р е т а н и ц к и й Л. С.—„К вопросу взаимосвязи в средневековом зод честве Аз е рб айджана в Ср е дн е й Аз ии " . Доклады Академии наук Аз ербайджанской С С Р , т. IV, вып. 7. Баку , 1948. і Транскрипция собственных имен зодчих дана, в основном, согласно привле - ченным источникам. 3 Ф р е н X. М.—„Желе зные ганджинские ворот а " .—Из в е с тия Аз ербайджанско г о археологического комитета , вып. 2, Баку . 1926, стр. 42. орды сов ершают варварства в Хорасане , Бух а р е , Самарканде , Ба лх е и других цветущих городах . Искусство, богатые библиотеки, превосходное сельское хо з яйс тво , д в орцы и мече ти—все летит к чорту " .—„Архив Маркса и Энгельса" , том V , М„ 1938. стр . 221.

»