От символизма до „Октября“

Всюду отблеск червонца Среди всплесков тоски. Встали груди утесов Средь трепещущей, солнечной ткани. Солнце село. Рыданий Полон крик альбатросов: Дети Солнца! Вновь холод бесстрастья: Закатилось оно — Золотое, старинное счастье, Золотое руно. Бесконечно веря в чудо полета, другие могут ответить им: Зовут аргонавты На солнечный пир, Трубя в золотеющий мир.

Внимайте, внимайте: Довольно страданий. Броню надевайте Из солнечной ткани! Все небо в рубинах. Шар солнца почил. Все небо в рубинах Над нами. На горных вершинах

Наш Арго, Наш Арго, Готовясь лететь, золотыми крылами Забил.

Андрей Белый

«Мир искусства», № 5, 1904.

ДВЕ СТИХИИ В СОВРЕМЕННОМ СИМВОЛИЗМЕ

СИМВОЛИЗМ И РЕЛИГИОЗНОЕ ТВОРЧЕСТВО Символ есть знак, или ознаменование. То, что он означает, или знаменует, не есть какая - либо определенная идея. Нельзя сказать, что змея как символ значит только «мудрость», а крест как символ только «жертва искупительного страдания». Иначе символ — простой гиероглиф, и сочетание нескольких символов — образное иносказание, шифрованное сообщение, подлежащее прочтению при помощи найденного ключа. Если символ — гиероглиф, то гиероглиф таинственный, ибо многозначащий, многосмысленный. В разных сферах сознания один и тот же символ приобретает разное значение. Так, змея