Осмотр Москвы в три, пять и десять дней. Путеводитель.

Обтрую форму у -Майтлйвейшего худойнйка М. А, Врубеля. противоноотавлял титанические образы своей фантазии, восневая в них гордое одино леотво человеческой личности и ее трагическую ги бель («Оидящий демон», «Поверженный демон»). ей Он картинах (П. В. ; , К у з ж е щ о в — «Мжраж в . М. С. С а р ь я н : — «Финиковая пальма»). В произведениях К. А. К о 'р о в и н а —«Испанки», «Парижское кафе»,,. И. Э, , Г р а б а.р я — «Хризантемы» фиксируются мгновенные ' впечатления (импрессио низм). Эти художнинж выявляют лишь внешнюю сто рону действительности, , сосредоточивая свое .внимание на передане света и воздуха. Как импрессионисты ра ботали также художники П. ТархОв и в ранний цериод своего творчества — ■ М. Ф. Ларионов и Н.. О. Гончаров а. Отдел «Древнерусское искусство». Искусство XI— XIII вв. . отображает культуру княжеско-дружинной • верхушки Киевской Руси. Это аристократическое искусство, сохранившее черты эллинизма, проникло к нам из Византин. Средж иконной живописи этой эпохи, представленной в галлѳреѳ," выделяются «Вла^ димирокая богоматерь», «Дмитрий Оолунский» и «Оранта». , После распада Киевской , Руси искусство' ХШ — XIV вв. теряет черты эллинизма и , становится не сколько более примитивным, приобретая особые ха рактерные черты, в каждом из основных удельных • городов. Впоследствии, с усложнением феодальной культуры, оно становится еще более аристократичным и, декоративным (см. иконы ч<Опас на троне» и «Вит- . ва новгородцев с суздальща/ми» Новгородской шко лы, «Избранные святые» Псковской школы, «Царь славы» ранней Московской школы и «Архангел Ми хаил» Владимиро-суздальской школы). Живопись Х"Ѵ в. характеризует культуру возвышаю щейся великокняжеской Москвы. В начеіле века она еще лирична, к концу века приобретает черты парад ной и холодной церемониальности. Наиболее значи тельные произведения древнерусского искусства этого степи», '■: Некоторые художники: обращались к 'восточной экзотике, запечатлевая ее в красочно-декоративных

210