Осмотр Москвы. Путеводитель

мира с Литвой. Кроме своего прямого назначения, мо настырь должен был служить крепостью, так как мир с Литвой не был прочным и со стороны Смоленской дороги ожидалось нападение. /Вокруг монастыря возве дены высокие каменные крепостные стены с башнями. Со стороны МоскваІ-реки (т. е. в сторону Смоленска) стены имеют три ряда бойниц; вокруг монастыря были сделаны пруды, чтобы затруднить подступ с южной и западной сторон. Для усиления могущества монастыря цари и бояре делали богатые вклады. Монастырь являлся крупным земельным собственником. Во второй половине XVI в. монастырь имел пахотной земли 28 359 десятин, леса 14 793 десятины и сенокоса на 15 973 копны сена. В первой половине ХѴІІІ в монастырю принадлежало 11 тыс. крестьян мужского пола. В XVII в. монастырь служил местом заточения для опальных членов царской семьи и других высокопо ставленных лиц. В это же время был выстроен камен ный корпус с церковью, бывший дворец царицы Ири ны Федоровны, жены царя Федора Ивановича. Большинство зданий монастыря построено в конце XVII в. в стиле так называемого «московского барок ко»; среди них большая трапезная палата — корпус с двумя церквами, колокольня, две надворных церкви, несколько жилых корпусов. Все церкви, выстроенные в XVII в., были украшены большими резными ико ностасами. Главная художественная ценность бывш. собора — < стенная роспись, сделанная в 1698 г. при вступлении Бориса Годунова на престол. В бывш. Смоленском соборе размещен раздел му зея «История Новодевичьего монастыря в связи с раз ­ витием феодальных отношений в России». Богат гра фическими материалами отдел «Царевна Софья, стрель цы и раскол» ; многочисленные ткани XVII и ХѴІІІ вв. выставлены в алтаре собора, в котором помещается от дел музея «Театрализация культа». История бывш. Новодевичьего монастыря ХѴІІІ — XIX вв. представлена документальными, графическими и бытовыми матери алами. Портреты цариц и игумений, посуда, иконы, мебель, ковры сосредоточены в отделе «Отраже ние классового расслоения буржуазно-дворянского об щества внутри монастыря, быт монастырской верхуш ки и быт монахинь и послушниц». Последний отдел выставки в соборе показывает контрреволюционную роль монастыря после Октябрьской революции (мо- 1ЭД