Опыт изучения истории советской архитектуры 1917–1932 гг.

25.. ства искусств.,, как основы новых тсадицкй. вознжшпх в самой жиз ни, стало содесяанзюм са1,1сстоягелыгого саздела книг;:, включаю щего некоторые впеевие иублгасуелие важные i.;aTei}i:aau. Вни/.анле эдесь уделено танзм пгпедим и сседствам агитационного искусства, как п;\ч!.1ое обгащенке к зспте.тям посредством слова, смысловое значение цвета - цветовая сп.шолжа революции, псивычная для че ловека начала 20-х годов "политпческая гсамота" в цвете. В сесед1Н1е 20-х - начале оО-х в суках асхлтектосов, созна тельно .'пгаквигх себя такого средства выгазительностп, какшл всегда было юнументальное изобсазктельное искусство, буквы, цв^;сы, цвет и свет, составл.члп острые запо?,жнающкеся KONmosimHH на фасадах общественных зданий. Офоскленная по зшсонак монумен тально-декоративного искусства, пшестсофисованная гоафиш тех лет BOt!ua в повседневную жизнь горожан. Б пваздничные дни город временно объединял многие виды искусства, подобно тому как асхи гектуса всегда слунила OCHOBOJ; синтеза искусств. Псаздничный го- !Х)Д бил огсомной сценой, где в течение двух-тсех рцей последова тельно г-азнгсывалось массовое синтетическое агитёционное дез5сг вке с участием всех видов искусства. Всё было подчинено "идейно му плану праздника" -.дсаштуЕГИи гоаидпозного спектакля. В годы, когда самые смелые гсадостсоительные псоекты не выиш]1 еще из стен архитектуоных мастесоких, ПЕазднпч!!ое офорглление было един ственной возможностью хотя бы на коготкое врегля сделать неузна ваемыми сгасые гоЕода, "вакгыть", "взорвать", "црзрушть" их с помощью грандиозных декораций, нарушавших привычный конпозкцион ный строй зданий, улиц, площадей. Тогда же новые фоЕ!.1ч зрелшцно го п музыкального искусства потребовали универссльинх, легко трансфосмирую!1а5Хся открытых и. закрытых зрительных залов с амфи теаграш на много тысяч человек. Это были первые послереволюцпоц-