Очерки по истории древнерусского зодчества

21

мот говорится: „...церкви у нихъ въ той пустын н ту, a построить-де безъ благословенія Свят йшаго Патріарха и безъ войсковаго в дома не см ютъ..." 0 построеніи церквеЁ въ Земл Воиска Донскаго до XVI I ст. ПОЧТЕ н тъ никакихъ указаніЁ, хотя о присутствіи поповъ есть различныя свид телъства. При образованіи Донскаго казачества, большихъ церквей, видимо, и не было, а ограничивались „мо- лнтвенными домами" и кладбищенскими часовенками, въ род бес докъ (голубцы)—съ т хъ же поръ, когда началасъ тгравшіь- ная гражданская и церковная жизнь, упошшается о многихъ церквахъ, въ томъ числ и о Черкасскомъ собор . Просматривая зат мъ въ частности; исторію заселенія Дон- ской области, видно, что зд сь долго не было нормальной общинной жизни, всл дстві е чего и правильнаго развитія искусства у казаковъ быть не могло. Въ XYI I ст., когда у нихъ явилась потребность въ храмовой архитектур , они очевидно обратились кь готовымъ образцамъ, а утварь и дру- гія художественныя вещи пряыо получали изъ Москвы, куда отправляли и чинить ихъ, говоря, что „у нихъ на Дону ма- стеровъ такихъ н тъ". Судя по тому, что казаки получали грамоты на постройки церквей изъ Москвы, казалось бы, что.и самыи характеръ ихъ долженъ носить отпечатокъ древнихъ с верныхъ церквей, но ока- зывается, что по всей Донскои областж былъ принятъ особыйі типъ, сходныи вообще съ древне-деревянными церквамж всейі южной Россіи. Причины этого укажемъ дал е, а теперь при- ступнмъ къ описаиію самихъ памятниковъ Донской области, прпчемъ оты тимъ характерныя черты церковныхъ построекъ, проведемъ н которую параллель ихъ съ церквами Малороссіи и Галиціи, а зат мъ сд лаемъ н которое сравненіе всеи древией южно-русской деревянной архитектуры съ архитектурою древ- нихъ церквей с вернои Россіи. Церкви Земли Войска Донскаго можно разд лить, по ихъ планамъ, на три типа: иервыи состоитъ изъ трехъ или четырехъ восьыи-угольныхъ срубовъ, соединенныхъ по направленію отъ во- стока къ западу; второй—изъ трехъ рядовъ такихъ срубовъ, со- единенныхъ вм ст ; п третій представляетъ собоюформу креста.