Очерки по истории древнерусского зодчества

104

тельнымъ матерьялолъ было дерево (древнстхъ каменныхъ церк- вей почти не встр чается), что объясняется обиліемъ л са и удобствомъ его доставки. Обычное обращеніе м стныхъ строи- телей съ обработкон дерева и указываетъ намъ на ту ско- рость, съ которои воздврігались старинные храмы; нер дко, напр., большая „обыденная" церковь „рубилась" и „наря- жалась" въ одннъ день. Этому усп ху способствовало и то обстоятельство, что кирпичное пронзводство, не только зд сь, но вообще въ Россіи, до Аристотеля Фіоравенти было въ самомъ младенческомъ состоянін. Даже посл него, в роятно въ силу укоренившихся привычекъ народа къ деревяннымъ постройкамъ, оно не получало гражданства до пржхода въ Рос- сію голландскихъ мастеровъ. Нельзя не зам тить, что даже въ XYI I стол. наши князья не особенно жаловалж каыенныя іюстройки и болыпе любили жить въ деревянныхъ хоромахъ. Такое предпочтеніе, конечно, дало возможность, оеобенно въ л сныхъ губерніяхъ, развить плотннчное искусство отъ самыхъ первобытныхъ его пріемовъ до созданія художественныхъ произ- веденій. Притомъ, судя по памятникамъ, деревянная архитек- тура не брала себ чуждыхъ ей формъ, какъ случалось это въ каменныхъ постройкахъ. Оставаясь всегда в рной самой себ , она шла ваередъ на свопхъ раціональныхъ началахъ, своими народныли силами. Прекрасно освоившисъ со своимъ д ломъ, плотничные мастера давали полный просторъ своему воображенію: соборъ въ Новгород (XII ст.) былъ построенъ о „тринадцати верхахъ" , церковь Успенія Бож. Мат. въ . Устюг —о „двадцати ст нахъ"; кром того, л тописи упо- минаютъ объ огромныхъ городскихъ ст нахъ, башняхъ, хоро- махъ п различныхъ общественныхъ зданіяхъ. Р зное д ло также въ силу изв стныхъ благопріятныхъ условій дошло до прекрасныхъ образдовъ. Мы видимъ массу церковныхъ предметовъ (напр. царскія двери, кіоты, подсв ч- ники и т. п.), исполненныхъ съ зам чательной художествен- ностію п любовыо. Такое производство, вндимо, не состав- ляло роскоши, а представлялось духовною потребностыо всего народа, иначе ч мъ бы можно объяснить т факты, что въ какой-нпбудь деревянной сельской церкви мы находимъ по