Очерки по истории древнерусского зодчества

DC

„лапу"), иричемъ виутреішія церковкыя ет иы обтесывались прямыми ІІДОСКОСТЯШІ, „выскабливались въ „ласъ", а въ углах ъ закруглялнсь (черт. 10-й). Рубка безъ выиускиыхъ коицовъ производилась большею частыо въ верхнихъ восьмерикахъ и галлереикахъ. Срубы церкви обыкновешю д лали въ сос днемъ л су и ставили на заран е освященномъ л ст прямо на „пошв "' безъ фундамента, всл дстві е чегоявлялась неравном р- ная осадка, ж нын церквн нер дко встр чаютсяискривленныя. Устройство шатровъ представляло ту особенность, что вс они бревенчатые, „рубленые", ч мъ строители и освобожда- лись отъ всякои стропильной системы. Шатеръ въ н кото- рыхъ церквахъ доходитъ до 30 арш. вышиною н беретъ свое начало изъ первыхъ в нцовъ откоса главиаго карниза (черт. 9, с), которыи д лался также рубленый и относился отъ плос- кости ст нъ до S'/a арш. Параллельно однои изъ плоскостек шатра, внутри шлн, върод ступеией, тонкіе кругляки {d, е, Щ „режи", по которымъ можгю ііроіпгкнуть до самаго креста церкврі. Наружиая поверхность шатра, шейка и гіавка по- крывались „чешуйчатымъ обиваніемъ" (въ и которыхъ м стахъ оно называлось „лемпхъ"), откосы же каршізовъ покрывалпсь тесішазіи съ „обломаіпг' въ вид зонтика; такими-же тесшшпі съ зубцами обд лывались основанія шеекъ и гдавокъ (черт. 9, н, 6). Этн украшенія зам тны н въ путевых ъ рігсункахъ Оле- арія. Вогнутая поверхность карииза иногда обшивалась дос- ками (черт. 9, л«) съ раскрашешіыми орнаііептами я надішсями, а верхній в нецъ его подъ обломами закрывался доской „кар- ниста" (черт. 9, з) съ выр зками разлнчнаго рисунка. Кресты, ув нчивающіе церковь, им ютъ въ основанін обвяз- ку такои формы, какая встр чается въ грузинскихъ церквахъ (черт. 9-й, р)\ верхній конецъ креста едва возвышается надъ вторьшъ горизонталънымъ брускоыъ. Мы уже уиомянуліг, что шатровыя покрытія церкви иногда достигали до 30 арш. выши- ны, между т мъ внутренняя высота церкви зачастую не превы- шала 10 арш., такъ что вся внутрениость шатра и почти поло- вина высоты церквц оставались совершенно иепроизводитель- ньши (черт. 9-й). Эта странность, в роятно, объясняется т мъ, что во вз ляд народа церковъ всегда представляласъ ч мъ-хо