Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— so —

дамъ жертвенника и діаконйка и им ютъ свои отд лыіые входы, не сообщаясь съ основиымъ храмомъ. Бол е всего загромождепа лристройкамн подшіраемая тяжелымп контрфорсами южная ст ыа собора,къ которой прпл ішлись разыыя по высот п ііесішметріічыыя пристройки, пм ющія слулсебиое пазыаченіе. He остаііавливаясв дол е на вс хіь этихъ прпстроикахъ, которыя иачали постепешю загромождать соборъ уже л тъ черезъ -40 лосл его сооруікенія, и не задаваясь ц лыо подробпо олпсать внутреиній видъ храма, пм ющаго, какъ мы впд ли, много общаго съ Успеискимъ соборомъ, переіідемъ къ его вы шнему виду. Вс деталп наружной отд лки собора им ютъ одіпгь обіцій характеръ, не оставляіощій сомц пія отиосительыо той архптектуры, къ котороіі оы приііад лежатъ. Мы ые будемъ остаыавлпваться ыа подробпомъ пхъ разсмотр ніп, — достаточно одиого взгляда на рпсункп общаго вида собора и его деталей (№№ 42 и 43), чтобы уб диться въ томъ, что вся композпція до мсльчаіішпхъ подробностей пронпкнута духомъ италіанскаго Возрожденія, тоіі его эпохп, когда формы ран няго періода начпиаютъ приблпжаться къ формаыъ высокаго стдля. Исполыпть эту работу могь только пталіапскій зодчій и притоыъ недюжшшыхъ способностеіі, шедшііі въ ногу съ создателямп стпля высокаго возрождепія. Такъ какъ іш ются докуыеитальпыя даішыя, что Архацгелвскііі соборъ построеиъ Мплапцемъ Алевп зомъ, то, повпдішому, ы тъ ппчего удпвптелвпаго, что наружная отд лка собора получпла пменно такоп характеръ, п вс пзсл дователп этого памятнпка, за искліочеыіемъ одного только В. Прохорова, счлтаютъ иеопровержішымъ фактоыъ одновреыеииость существующей теперь иаружной отд лкп съ его лостроикой. Вовсе не претепдуя опровергпутъ этого прочно устаііовіівшагося въ наук мн нія п доказать, что первоиачальный вн шііііі впдъ собора существеино от лпчался отъ пын шпяго, мы хотішъ высказать н которыя, почти ііскліочіітелыіо теоретпческія, соображенія, которыя, ловпдішоыу, ыогутъ отчастл олравдать .мл ліе В. Прохорова, кажущееся па лервый взглядъ ларадоксальлыыъ л ле пы ю лщыъ лодъ собой пикакол лочвы. ІІрежде всего является волросъ, какпмъ образоыъ все высшее духовелств о л веллкіл кпязь пе возсталл лротлвъ такой вовсе ле русскон, ло взглядамъ того времепл, декораділ лравославлаго собора, стоящаго въ лелтр Кремля, ла влду у вс хъ. Такое ыовшество было бы мысллмо въ коіщ XVI I в ка, ло пе въ са момъ пачал XVI, когда оло явилось бы ылч мъ ле олравдываемымъ соблаз ломъ для всего ларода, л, ла лашъ взглядъ, какъ-то ле вязалось бы съ общлмъ укладомъ русской лшзпл той эпохи. Co времелп лостролкл Услелскаго собора лрошло всего какпхъ-лпбудь 27 л тъ; леун^ели же за этотъ сравіштельло короткій лромежутокъ времелл моглл таклмъ корелпымъ образомъ лзм шітвся взгляды ыа вл шлость, прлллчествуіо щую русскому храму , чтобы совершелло забыть лрлказъ, далыый свачала Крлв цову съ Мышкшіымъ, а лотомъ Арлстотелю — лрлказъ стролть согласво за-