Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

^ 21 —

Несмотря на вс эти перед лки, шжн1. : й ярусъ Роладественской церквп можно считать им ющимъ въ общихъ чертах ъ Владиміро-Оуздальское пропсхо Лгденіе, въ особенности, если принять во вшіманіе матеріалъ — б лый камепь, изъ котораго сложены вс его ст ны, что же касается круглых ъ въ план запад ныхъ столповъ, то ихъ сл дует ъ признать м стной особепностыо, быть мсжетъ поздн йшеы 1 ), появившейся подъ вліяніемъ пталіанцевъ или проще лсковичеы, въ церквахъ которыхъ такіе столпы не представляютъ р дкаго нсключеиія 2 ). Іоаннъ III въ 1484 году призвалъ псковскихъ мастеровъ и лриказалъ пмъ перестроить Влагов щеискій соборъ, построепный, какъ указано выше, Васи ліемъ Дмитріевіічемъ. Цри этой перестройк соборъ небылъ разобранъ «д осно ванія», какъ утверждает ъ А. М. Павлиновъ 3 ) но лишь до подкл та, на что вполи опред ленно л^казываетъ л тошісь: «того же л та разруши князъ велпгаі Влаго в щеиьена своемъ двор , подшісаыную только но козиу п по подкл тъ». В. Про хоровъ 4 ) полагаетъ, что соборъ былъ разобранъ по высот лишь налоловішу: «до средняго пояса изъ колопокъ (по козну)». Очевпдио почтенный изсл дователь христіанскихъ древиостей или неправильно толковалъ слово «козна» прішішая его за иапмеиованіе аркатуриаго пояса, пли же предполагая, что «козыа», т.-е. м сто для хранеиія драгоц иной церковиой утвари и облачеиій, иаходплась на высот средняго пояса. Въ д йствительности, какъ увидимъ ниже, на этомъ уровн находились тайники, но они были такъ малы, что ихъ нельзя было назвать «козыою»; она обычно представляла собою зиачительныхъ разм ровъ палату, которой на урови пояса м ста не было. Каковъ былънаружпый и внутреииій видъ первоиачалыіаго храма, сказать съ ув ренностыо въ иастоящее время нельзя; мол^но только предпололшть, какъ увидпмъ ниже, что худон^ествеиная обработка фасадовъ сохраішла еще связь съ Владиміро-Суздальсшшъ искусствомъ; выутри же, какъ изв стпо пзъ л то писеіі, соборъ былъ росшісаиъ въ 1405 году Андреемъ Рублевымъ въ соті^удііи - честв съ грекомъ еофапомъ и старцемъ Прохоромъ. Во всякомъ случа изъ прпведеннаго текста л тошіси ясно, что подкл тъ Василіевой постройкп уц - л лъ, хотя своды его прор зываются столпами позди йшаго зданія и среднія поперечныя ст иы не слунттъ лродоллсеіііямп верхллх ъ с.т лъ. Друглм л словамп только ларулшыя ст лы храма отв чаютъ ларулшымъ ст ламъ лодкл та, слсжен ваго пятиверхаго храма во имя сошестпія Спятогб Духа ; одиако привести это нам репіе въ исполиеиіе ие удалось — падстроилп только ст пы ' и поставили одиу глав у (рис. 13), отчего высота второго яруса стала непропорціональио болыіюй, а самъ опъ превратился въ двухс в тиын. Этой перестройкой закопчился рядъ изм неній, которыя претсрп лъ храмъ Рождества Богородицы и которыя совершепно исказили его первоначалыіыіі вн шнііі вндъ. 1 ) Прп перестройк Алевиза? 2 ) См. Псковскія церкви: Георгія со Взвоза, Косьмы и Даміана (бывші/і Псково-Гре мячій монастырь), Ваарламія Хутынскаго и проч.

3 ) Странпца 119. Исторія русской архитектуры. 4 ) Христіанскія древности 1887 г., стран. 11.