Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 190 —

очередь, на дв почти равныя по чпелу грушіы: къ первой относятся церкви ста рой архитектуры, а ко второй — новой. Такимъ образомъ нельзя сказать вполн опред ленно, что преимуществеігао церквп иоваго типа строились на подкл тахъ , но лредпололшть это можио, потому что, во-первыхъ, изъ церквей новаго типа подкл товъ только н тъ \ Дьяковской п у Пятшщкоіі й, во-вторыхъ, зиачптель ное ЧІІСЛО церквей сл дующей эпохп строіілись иа лодкл тахъ . Что же касается первоиачальнаго назначенія подкл товъ, то оіга, в роятно, должиы были слулшть лпбо усыпалыііщамп, ллбо казпаші, по ле предназлача лпсь для устройства въ ппхъ теплыхъ прлд ловъ, каковые былп въ нпхъ устроелы толысо впосл дствіп. Говоря о разр захъ церквей XVI в ка, а сл довательпо,п объ общемъ лхъ вл шпемъ влд , пужио указать па два яспо разграіііічіівшихся палравлепія въ ыосковскомъ пскусств этой элохп. Къ лервому отвосятся ламятішкп, пе пм ю щіе плчего общаго съ церквамп предшествующаго стол тія, а ко второыу—т , у ко торыхъ, прл повомъ склад ллапа, разр зъ п вп лшій впдъ очень бліізкп къ па мятішкамъ церковпаго зодчества XV в ка. Церквп посл дпяго тлла строіілпсь, повлдпмому, препыущественпо въ мопастыряхъ, п это вполв попятяо, такъ какъ черяое духовепство всегда бол е упорпо прпдерлшвается старыхъ, трафаретпыхъ пріемовъ п ледолюблпваетъ ловшествъ, лаходя пхъ легкомыслеппымл. Т л^е церквп, которыя являются представптелышцамп самобытпаго искусства, строп лпсь вн монастырсклхъ оградъ, людьыл, меп е свлзаішымл традпціей, не вп д вшлмл въ ловыхъ ваціояальпыхъ формахъ нарушенія устоевъ религіи и попи мавшішп красоту такъ, какъ это пмъ подсказывало внутреннее чувство. Во глав таклхъ люден стояла верхрвпая власть и блпжпіе бояре. Какъ влдно лзъ перечля годовъ постройкп разсмотр ппыхъ лерквел 1 ), борьба этпхъ двух ъ лаправлепій лродолжается втечепіе почтп всего XVI стол тія л завершается полпой поб дой самобытнаго' лскусства, паыятішкоыъ которол является Покровізкій соборъ — в лецъ вс хъ пштровыхъ церквей камелпаго русскаго зодчества. Но, какъ мы зам тіілп выше, пельзя было олшдать, чтобы Покровскій со боръ пашелъ себ подражаніе прп лостройк рядовыхъ церквеіі, ло разм ру малепькпхъ. Поэтому оба палравлепія пскусства, какъ бы д лая друг ь друг у уступкп, слпваются въ копц коіщовъ въ одпомъ русл , всл дствіе чего варо ждаются такія церкви, какъ Пятпицкая въ лосад Троице-Сергіевскоіі лавры. Эта церковь не только сама по себ , но п въ лиц свопхъ строптелеіі подтвер ждаетъ сд ланное цамп предпололіепіе о той поддерлш , которую старыіі стлль

1 ) 1. Благоп щ. иа стар. Вагаиьков , 1514 г. 2. Село Дьяково, 1529 г. 3. Село Коло менское, 1532 г. 4. Новод вичій дюнастырь, 1537 г. 5. Введенская цериовь, 1547 г. 6. Пят ницкая церковь, 1547 г. 7. Село Бес ды. 8. Село Медв дково. 9. Покровскій соборъ, 1560 г. 10. Ивановскій монастырь. 11. Гребневская. 12. Нпкола, у Красныхъ Колоколовъ.