Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

— 170 —

наетъ церквп Х в ка, нежели уже разсмотр нные наып паыятникпМосковскаго церковнаго зодчества XVI в ка. Однако въ устроііств ея верхней части, то-есть въ коыбинаціи сводовъ, несущихъ главу , впдеиъ повыіі пріемъ, еще ые встр чав шіііся намъ въ ыосковсшіхъ церквахъ. Къ сожал ыію, о внутренней форм этого сводчатаго покрытія ыолшо судить только но вп шиему впду цсрквп, такъ какъ ыи плана ни разр за ея не сохранплось. Копструкція прп такомъ вп ш иемъ впд ыогла быть двоякая: пли простоіі сомшіутыы сводъ съ чстырьмя распалубкаыи, шелыгл которыхъ находіілпсъ иа одной высот съ вершшюй

сомкнутаго свода (рпс. № 91), плп дв пары перекрещи вающихся подпружныхъ арокъ, слулашшпхъ опораып для . частеіі сомкнутаго свода (а— а рпс. № 92), которыя по крывалп плечп храма, для сводпковъ падъ выступамп (Ь — Ь) и паконецъ, для шеп главы. Оба этп пріема свод чатаго нокрытія ие требуютъ для устроиства главы опор ныхъ столбовъ; отсюда сл дуетъ закліочпть, что планъ Благов щенскоіі церкви представлялъ собою свободный внутрп квадратъ, къ котороыу съ востока прішыкала алтарная апспда.

Рпс. 91. mm шяя і\ В ІУ— in s \ V > ШШ щ1 ц J

і

Перестроцкл, которымъ церковь подвергалась въ 1591 п 1719 годахъ , ііе отразіілпсь, судя по рпсупкамъ, на ея вп пшостп; д йствп телыю, вс ея простыя, грубоватыя формы говорятъ въ пользу этого пред положенія и по характеру своему он блпзкп къ архіі - тектур предшествующаги стол тія 1 ).

По форм своей верхнеіі частп Благов щеиская церковь является едпнственныыъ (хотя бы въ рпсуык ) прим ромъ сущбствованія на Москв такпхъ церквеи; повпдііыому, такая форма не получила, какъ говорптъ В. В. Сусловъ 2 ), распространедія въ храмовой архптектур московскаго періода, по часто прпм нялась для детальныхъ укра

Рис. 92.

шеніи какъ въ строителыюыъ, такъ п въ худсшествеыно-промышленыомъ д л . Поэтому отм тпыъ только отсутстві е въ этой церквп виутреншіхъ пилоновъ п обратимся къ соборыоіі церквп Новод впчьяго ыонастыря, о кото роіі также скаікемъ всего лпшь н сколъко словъ, такъ какъ она представляетъ Благо и щенской церкви Ллеізпзомъ Фрязіиіымъ, въ ней соиершенно ис вам тно какихъ-либо пталіанскихъ пріемовъ, поэтому возможно предположпть, что Алевпзъ только им лъ выо шій надзоръ за постронкои, которая производилась подъ ближайшимъ руководствомъ м стпыхъ мастеровъ. 2 ) В. В. С у с л о в ъ. Очерки по исторпі древне-русскаог зодчества 1889 годъ, стран. 15. 1 ) Носмотря па то, что мы им емъ докумептальныя дапныя о построіЧи