Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества (от основания Москвы до конца первой четверти XVIII века)

—u — нужно отм тить тотъ фактъ, что посл диій, подобно плаиамъ, остается т мъ же, что въ предшествующій деріодъ. Конечно, исключеніе составляютъ т церкви, при компановк которыхъ строившимъ ихъ псковичамъ былъ данъ почти полный просторъ сл довать ихъ ы стиымъ традиціямъ, какъ это им ло м сто при по строик Нпколы въ Мясникахъ и отчастп Ризпололіенской церквн. Въ осталь ныхъ же церквахъ, не псключая соборовъ Успенскаго и Архангельскаго, мы впдпмъ т же пріемы, что и въ предшествующую эпоху: вертикальное д леніе фасадовъ на части лопаткамп, менедуярусные пояса н, наконецъ, в нчаніе ст нъ закаморами, архпвольты которыхъ ошіраются на вершины лопатокъ. Что же касается деталеы, то съ одноіі стороны паблюдается какъ бы воз вратъ къ старому, къ Владиыіро-Суздальскому нскусству — это возрожденные Арпстотелемъ пояса аркадъ; однако т благородныя формы, которыя Аристотель прпдалъ ихъ колонкамъ, не повторяются въ посл дующпх ъ случаяхъ , да и самый пріемъ сначала быстро переролодается, в рн е, вырождается въ пояса балясинъ 1 ), а зат мъ опять возвращается къ орнаментальныыъ поясамъ. Но постепенно псче зая на ст нахъ церквеи, пояса аркадъ находятъ себ м сто на шеяхъ главъ; зд сь онп полюбились московскпыъ зодчпыъ д съ т хъ поръ, ы няясь лпшь въ по дробностяхъ, онп продолжаютъ прпы няться въ теченіе долгаго времени. Съ дру гой стороны, параллельно владішіро-суздальскішъ формамъ въ московское зодчество проникаютъ псково-новгородскіе мотивы; къ ыпмъ ЫОНІ - НО отнести пояса поребрпка, треугольных ъ впадинокъ и арочекъ, образующпхъ карнпзы шей, а также украшеніе апсидъ церквп Печерской Вожіеи Матерп. Къ нпыъ жеможно прпчислшъ и пояса съ балясинаші, если только прпзнать пы іощеЁ основаніе ту аналогію, которую мы прпвелп выше 2 ). Наконецъ, встр чаются п совс ыъ новые ыотпвы, какъ напр. украшен ныя ложками капителп колонокъ у церквп Печерской Богоматери, въ Старомъ Симоновоыъ ыонастыр п въ Чудоволіъ. Откуда ыогь лронпкнуть къ намъ этотъ мотивъ?^— Л. В. Даль 3 ) указываетъ на то, что онъ встр чается въ грузпыской архитектур , но просл дить эту связь подробно, или по крайней м р настолько, чтобы указать на непосредственно стоящую рядомъ форму, намъ кажется пока невозможныыъ. Къ категоріп деталей, появляющихся впервые, надо отнести также п т , которыя занесены къ намъ нталіанскими зодчими, какъ напр.,іоническія капи- • тели на-восточномъ фасад Успенскаго собора, бусы и іоники южнаго дверного наличника у церкви Чуда Арх. Мпхаила и т. д. Рядомъ съ этимъ зодчіе продолжаютъ, и кажется очень охотно, прим нять старый архитектурныи пріемъ, — перспективные входы. Нельзя сказать, чтобы

. 1 ) На апсидах ъ Благов щенскаго собора и на главной частп Ршположенской церкви. 3 ) Смотри объ пояс балясинъ на апсидах ъ Благов щенскаго собора . 3 ) Зодчій 1875 г., стран. 133.