Новый стиль

черты похожие на черты животного, то следует отсюда заключить о соответствующих наклонностях; это и на- зывается физиономистикой". (Лебрен. L'expression de passion). То же говорит Гете : „Всякое тело определяет свой характер. Знатоки узнают живые существа по их образу. Если это действительно так, то существует физиономика". (Физиономия, фрагменты) Классицизм и понимает пор- трет как биологическую форму, приближенную к идеаль- ным пропорциям. Отсюда аристократическая красивость и одухотво- ренность благородных лиц и животная уродливость под- лых лиц. Таковы портреты Леонардо да-Винчи с звери- ными мордами в его карикатурах. Таковы и гоголевские портреты в „Мертвых душах "—Собакевич — медведь, Плюшкин — мышь, и т. д. Животноподобные комические маски, идущие еще от тотемических культовых образов, получают характер определенного социального бытия. Лев, орел, заяц, осел, свинья, волк, лиса—тотемические образы — стали человеческими образами и качествами — львиное сердце, орлиный взгляд, заячья душа, ослиное упрямство, волчья жадность, лисья хитрость. Но неза- висимо от тотемов должны были выделиться и устояться социальные классовые качества силы, храбрости, трусости, глупости, упрямства, жадности, хитрости. Но выделив- шись в патриархально-феодальном обществе, они опер- лись на исторически данные, тотемистические культовые образы и превратились в метафизические извечные сущ- ности, в стоячие социальные маски. Между богами и святыми с животными головами и человеческим пор- третом с животными чертами — непосредственная связь. Лубок и плакат широко воспользовались, как и басня,