Новый стиль

различие проводило между ними непереходимую грань, распределяло их по неподвижным категориям. Нарисовать предмет значит зафиксировать это сходство и различие, отнести его к определенной категории. Частное и еди- ничное было простым повторением общего с некоторым перемещением его механически и самостоятельно суще- ствующих признаков. Родовое, видовое, социальное, со- словное было эмпирическим обобщением эмпирически взятых свойств. Это была формально-логическая класси- фикация мира. Отличие эмпирического реализма от ме- тафизического идеализма классицизма лежало в том, что метафизический идеализм клал в основу своей класси- фикации биологические идеи-прообразы — идея юноши, девушки, красоты, силы, — и накладывал дедуктивно эти формы на социальное, лишая его индивидуального бытия; эмпирический реализм строил свой образ индуктивно из конкретных данных чувственного опыта, но в конкретном давал родовую категорию и она была всегда социальной категорией—мастеровой, ремесленник, купец, чиновник, писатель и т. д. Отсюда идейность реализма, его спо- собность показывать отдельные стороны реального бытия, давать характерное и единичное, политически злободнев- ное, его применимость для сатиры, фельетона, его враж- дебность метафизическому идеализму и борьбы с над- реальным, идеальным. Таким же образом, сознание казалось суммой пред- ставлений и допускалась смысловая самостоятельность отдельных представлений вне связей с другими без пере- хода и движения. Реалистический образ был формальной видимостью, моментом вещи, выхваченной из становле- ния и зафиксированной в своем изолированном бытии. Чувственная видимость, пространственная форма являлась