Новый ЛЕФ. № 7. 1927

наты, абрикосы, апельсины, персики, каштаны, мандарины, принося­ щие в среднем до пятисот оранжевых шаров на деревцо за лето, орехи. Весь этот сад и огород вокруг дома вместе с самим домом занимает двадцать му земли. Это полторы десятины. С этих полу­ тора десятин свободно живет семнадцать человек, населяющих дом. Огород богат, как музей. Различные кочаны сычуанских капуст, среди которых главенствует зеленая капуста. Ее соленую в бочках Сычуан сбывает вниз по Ян -Ц зе . Огурцы , редиска, редька, репа, горох, салат, кабачки. Эти зеленые кормильцы ежедневно перехо­ дят с гряд на наш обеденный стол. Только старшие едят ежеднев­ но немного мяса в нашем доме, остальные получают мясной кусо ­ чек не чаще двух раз в месяц. Поколения в доме распределяются по горе сверху вниз. Стар­ шие живут наверху, окруженные кладовыми и окружая собою ро­ довой алтарь Ли-Тана. Дальше идут комнаты отца, дядей, гостиная и кухня и, наконец, в самом низу помещается третье поколенье,— комнаты для приезжающих гостей, дворницкая и большая классная комната, где учит деревенских ребятишек мой старший дядя. А ря­ дом с комнатами дедов и отцов узкие— помесь коридорчика и кла ­ довки — комнатенки слуг. В молитвенном зале Ли -Тан прямо против входной двери у стены стоит престол-киот, похожий на буфет. Он черный и огром­ ный. Хитрое резное дерево его выложено костью, ГІо черному дереву его верхней половины дорожкой сверху вниз тянутся золо­ тые иероглифы. И х пять: „Н ебо “ , „Земля“ , „Император“ , „Пре­ до к“ , „Учитель“ . Этот столбик иероглифов снизу подпирается шестым иероглифом, значение которого — „Престол“ . По обе сто­ роны этой главной таблицы, похожей на запрестольные иконы ва­ ших русских церквей, висят кипарисные дощечки в две ладони величиною. На этих дощечках начертаны имена предков ближай­ ших трех поколений, — деда, прадеда и прапрадеда. Более старые предки, занесенные на дощечки, уже убраны отсюда в деревен­ ский храм. Сверху вниз тянутся иероглифы имени, ученой степени и чина, причем справа идет колонка иероглифов предка, а слева — его жены. Низ молитвенного буфета пузатее, чем верх, поэтому обра­ зуется приступочка. Посередке приступочки, перед лентой главных иероглифов, фарфоровая курильница, ушастая, ведерного объема. В ней копится пухлый пепел курительных палочек. Внутри нижней части алтаря— шкаф. Там курительные палочки, масло для светильника, связки денежных слитков, клееных из фоль­ ги, сжигаемых в день поминовенья мертвых, и родовая книга Чу-ГІу. Как и во всех Чу-Г Іу родовых Ли-Танов всего громадного Китая, здесь вписаны трехсотлетние иероглифы: имена, даты рождений, браков и смертей, дни получения ученых степеней и чинов и дни ухода из родных мест в чужие страны. Каждый день, утром и вечером, кто-нибудь из маленьких Дэн — обычно этим делом занимаются внучата и сыновья — втыкают в пе­

18