Новый ЛЕФ. № 7. 1927

с шумом бежит великолепная Я н -Ц зе в теснинах крутых сычуан- ских берегов. Наш дом — цепь дворов, обставленных комнатами, террасами, лепится вверх по горе. С верхних дворов через вер­ хушки деревьев видно голубое тело реки. В молитвенном зале Ли- Тан, высоком и полутемном — пять метров до потолка, в молит­ венном буфете лежит родовая книга Чу-Г Іу . Этой книге 300 лет. В нее вписана вся история рода Дэн. Род наш обыкновенный. Наш род начинается 2 ООО лет тому назад мифическим Д эн -Ц зи , учеником Конфуция. Для китайских родов обычно обзаводиться знатными или святыми родоначальниками. О т этого Д эн -Ц зи в книге идет запись одних только родоначальников. Эта часть — легендар­ ная часть книги . Историческая часть книги начинается триста лет тому назад — это возраст самой книги . С пришествием к власти чужеземной манч­ журской династии Цинов верный павшей китайской династии Мингов мандарин и военачальник Дэн Фын-У ушел в Сычуан в добровольную опалу. В то время Сычуан был полупустыней. Террор разбойничьих шаек Чжан Сиен-Чжуна и Ли Чжу-Чена вырезал целые уезды. Сы­ чуан обезлюдел. Отбился от разбойников только один уезд, пред­ водимый женщиной-полководцем. В этом уезде доныне уцелел ко ­ ренной сычуанский язык. В остальном Сычуане язык почти тот же, что в северных коренных китайских провинциях Чжили, 1Пеней, Хенань. Этот язык занесли сюда переселенцы. Земли было мно­ го, — бери, кому не лень. Дэн Фын-У сел на землю со своей семьей. Семья разрослась в целую деревню Дэн Цзя-Чжень , что значит в переводе — село имени Дэн. Сначала все эти люди в этой деревне носили фамилии Дэн и были родичами. Затем некоторые Дэн, разоряясь, стали пе­ реходить на другие места, а на место их поселились пришельцы. И сейчас в деревне Дэн Цзя-Чжень много людей носят фами­ лию Дэн, но для меня они уже не родные. Они за порогом пяти- юродства. А мы считаем родичей шестиюродных уже чужими. Наш родовой дом в Дэн Цзя-Чжень я помню поотрывочно. Я в нем родился в 1903 году. В следующем году-— мне тогда значи­ лось два года, ибо мы, китайцы, считаем возраст не от рождения, а от зачатия — меня увезли в деревню Сиань Ши , где я и провел детство. Когда я родился, в родовом доме жило 17 человек Дэн и трое прислуг. Когда-то этот дом был много больше. Дэн плоди­ лись, расселяя своих сыновей и внучат в пределах огромной родо­ вой стены. Но пришло время, некоторые из них обеднели, захуда­ ли, куски прежнего владенья перекупили деревенские торговцы гаоляном и пшеничным самогоном. Однажды, бродя под новый год со сверстниками от двери к двери, я заглянул в самогонную ма­ стерскую этих богачей. О т котла над очагом шла бамбуковая трубка в холодильник. Мне ударил в нос тяжелый, мутный запах спирта. Я убежал прочь, прыгая по истлевающим фундаментам выморочных кусков владения к воротам, за которыми жили живые Дэн.

1 6