Новый ЛЕФ. № 4. 1928

Вот поэтому часто современные художники так любят и зобра­ ж ать дел а давно минувших дней, а не сегодня. Вот почему, и зо ­ бражая современность, художники пользовались меньшей популяр­ ностью, — их критикуют, им трудно врать в глаза ... и таких при­ знают после, когда вымрут современники. Скажите честно, что нужно, чтобы осталось о Ленине: офорты , * акварели,' дневник его секретаря, воспоминания друзей— или - ѵ» г папка фотографий , снятых во время работы и отдыха, архив его книг, блок-ногы , записные книжки, стенограммы , киносъемки, граммофонная запись? Я думаю, выбора нет. Искусству нет места в современной жизни. Оно ещ е существует,, Поскольку есть романтическое маньячество и живы люди красивой лжи и обмана. Вести борьбу против 'искусства как опиума долж ен каждый современный культурный человек . Не лгите! Снимайте и снимайтесь!' Фиксируйте человека не одним „синтетическим“ портретом , а массой моментальных снимков, сделанных в разное время и в р а з ­ ных условиях. Пишите правду. Цените все 'настоящ ее и современное. И мы будем настоящими, а не игровыми людьми. художественная бронза, масляные 'портреты, -, 1 . — К т о п ер вы й с к а з а л „э “ В начале моей статьи о гармонической психопатии я писал: .Н е помню, ,кто первый поднял шум о . гармоническом человеке . Знаю только, что идет он из лагеря п с и х о л о ж е с т в а. И это вполне понятно. Менее понятно, почему перекатился этот шум в лагерь пролетписателей и их попутчиков“ . Напостовцы тут и обиделись. ГІолулидер гармонизма В. Е р м и ­ л о в (вторая половина — Авербах) в „Н алитпосту“ с апломбом заявляет: „Чужаку следовало бы знать, что впервые в наши дни проблему гармонического человека поставили критики и пи­ сатели н а п о е т о в с к о г о стана. И руководились мы, ставя 16 Вместо заключительного слова Н. Чужак (О новом, о живом, о гармоническом)