Новый ЛЕФ. № 1. 1928

Способы этой демагогии, гримирующиеся на серьезность, много­ различны . Смотрите некоторые. „Искусство для немногих, книга для немногих нам не нужна. Д а или нет?“ И да и нет. Если книга рассчитана на немногих, с тем, чтобы быть исклю ­ чительно предметом потребления этих немногих, и вне этого по­ требления функций не имеет, — она не нужна. Пример — сонеты Абрама Эфроса, монография о Собинове и т. д. Если книга адресована к немногим так, как адресуется энергия Волховстроя немногим передаточным подстанциям, с тем, чтобы эти подстанции разносили переработанную энергию по электриче­ ским лампочкам, — такая книга нужна. Эти книги адресуются немногим, но не потребителям , а про­ изводителям. Это семена и каркасы массового искусства. Пример — стихи В. Хлебникова. Понятные вначале только семе­ рым товарищам-футуристам , они десятилетие заряжали многочислие поэтов, а сейчас даже академия хочет угробить их изданием как образец классического стиха. „Советское, пролетарское, настоящее искусство должно быть по­ нятно широким массам. Д а или н ет?“ И да и нет. Д а , но с коррективом на время и на пропаганду. Искусство не рождается массовым, оно массовым становится в результате суммы усилий: критического разбора для установки прочности и наличия пользы , организованное продвижение аппаратами партии и власти в случае обнаружения этой самой пользы , своевременность про­ движения книги в массу, соответствие поставленного книгой вопроса со зрелостью этих вопросов в массе. Чем лучше книга, тем больше она опережает события. Так, стих против войны, за который вас в 1914 году могли разорвать одураченные „патриотами“ массы, в 1916 году гремел откровением. И наоборот. Стих Брюсова: Неужели вы близки, К исполнению близки, Мечты моей юности, — И в древний Царьград, Там, где дремлют гаремы, Где грустят одалиски, Войдут легионы европейских солдат... вызывавший слезы прапорщического умиления, в семнадцатом году был издевательством. Р азве былая массовость „О тч ен аш а“ оправдывала его право на существование?

3 8