Новгород Великий

иШМШ

икяывжа

іб

и серафимы, а ниже их — пророки и на одном

ангелы

пилястре Мартирьевской

стойки,

свечной

паперти, у

изображение Константина и Елены.. К первоначальным дошедшим до нас, надо отнести мусию (мозаику) на стенах алтаря (древних плит только две). На наруяшых стенах имеются фресковые изобра- жения: деисуса над входом в Мартирьевскую паперть и — Нерукотворенного Спаса, св. Софии Премудрости Божией и Ветхозаветной Троицы — над Корсунскими вратами; эти фрески 1528 г., но поновлены при послед- ней реставрации.. В западной стене, со вне, направо от Сигтунских врат, вделан каменный поклонный (вкладной, обетный), крест — Алексеевский. На нем барельефами изображены пять главных моментов из жизни Спасителя (Распятие, Рождество, Воскресение, Благовещение и Вознесение). Под Благовещением была надпись: „пребудеши в Ро- ждестве дБва, но по смерти жива", благодаря новгород- скому произношению Ъ как и, получается рифмованная фраза, первый пример рифмы для; древней Руси. — Над- пись выветривается, но вокруг креста можно еще про- читать: „ . . . ісан бы крт сей в НовЪгороде . . . повелі- ніем болюбивого пресщнбго архёпкпа але?я и поста- влен на поклонение правовЪрным ... де . . . владыцЪ арХ . . . Олеіію да бог многа лЪ и здравие и сййие и дѣтем его всему міру". Следовательно Алексеевский крест сооружен между 1359 — 89 г.г.. Палеографически надпись интересна, как представляющая из себя по- пытку ранней вязи. Форма креста — сирийского про>- украшениям собора,