Новгород Великий

0(в6€6.

Г щщщъ

4\0/иитггстпг тготп£\яриэо(у.ии /^.(^ССПТ-* еснных^из^о(нии ттри Го(^\о(р^Жбсннои'»'

софийский собор с востока 10 4 3

шН

М. В. МУРАВЬЕВ

НОВГОРОД ВЕЛИКИЙ

историческийочерк и ПУТЕВОДИТЕЛЬ

1 **

КОМИТЕТ ПОПУЛЯРИЗАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ИЗДАНИИ ПРИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АКАДЕМИИ ИСТОРИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ЛЕНИНГРАД

ОБЛОЖКА РАБОТЫ В. В. ВоИНОВА МАРКА ИЗДАТЕЛЬСТВА РАБОТЫ Л. С. Хижинского КЛИШЕ ИСПОЛНЕНЫ ФОТОЦИНКОГРАФИЕЙ А. М. Рябин овА

Ленинградский Гублит № 40276.

Тираж 3000— 9 л.

Заказ № 8Б0.

Государств, типография

пр. Краен. Команд., 29.

имени Бвг. Соколовой,

Посещается Сергею Федоровичу Платонову признательным автором

Детинец. Дворцовая и Спасская башни, XV в.

Связанный удобными сообщениями с Москвою и Ленинградом, Новгород доступен для туриста и является городом с которым следует ознакомиться не потому, что он отличается сильно развитой промышленной дея- тельностью, не потому, что он является современным умственным или политическим пентром — ничего этого в Новгороде нет — вся его жизнь в прошлом ■ — это город-музей. Каждая пядь его земли вызывает историческое воспоминание о жизни ранней Новгородской респу- блики; в его перквах и музеях собраны произведения древняго русского искусства за нелое тысячелетие и каждое столетие имеет там прекрасные образцы. Счастливое положение Новгородской области, лежа- щей на великом водном пути «из Варяг в Грекы», было причиною, что в Новгороде скрещивались культурные

е-а^іы8яыі

8

^Иг И«8ч ^PP 1»2»Т<1 4^

влияния — Византии, Ганзейского Запада

и Востока, но Новгородскую

культуры

пересаживались

эти

не

на

а перерабатывались

молодой

почву,

духом

мощным

в формы

самЬ-

славянской народности

и претворялись

бытные. В древнем Новгороде зародилась не только русская государственность, но и русская культура. Другое благоприятное условие для Новгорода было то, что монгольское иго его не коснулось, азиатский деспотизм на него не повлиял и в нем свободно развился исконный русский удельно-вечевой уклад и вылился в форму городской республики; кроме того, его куль- турное развитие не было задержано и ранние памят- ники его художественного творчества сохранились до наших дней. Все это вместе взятое делает Новгород весьма ин- тересным для изучения. При Советской власти экскурсионное дело получает широкое и планомерное развитие, но для Новгорода нет путеводителя — старые издания разошлись, да они и не отвечали новым научным запросам; эта книга, будем надеяться, поможет экскурсанту сознательно отнестись к памятникам Великого Новгорода и уяснить себе их культурное значение; в этих видах мы сочли необ- ходимым приложить к путеводителю несколько очерков, вводящих экскурсанта в понимание новгородской худо- жественной старины и той исторической обстановки в которой она возникла и протекала.

Изображение Детинца на Михайловской иконе, XVII в.

СХЕМЫ МАРШРУТОВ.

Первая схема — S дней. Полный осмотр, не включая 3 музеев, займет 2 дня. Осмотр всех включен- ных в Путеводитель окрестностей еще 2 дня; осмотр 3 музеев 1 день — всего 5 дней. Вторая схема — 2 дня. Можно ограничиться осмот- ром более типичного, бросая только мимоходом беглый взгляд на памятники второстепенные; тогда маршрут будет таков: 1 д е н ь — по Софийской стороне: цр. Флора; в Детинце — св. София, Грановитая палата, Звоница, Пискупля, стены до цр. Покрова, памятник 1000-летия, с откоса Детинца обзор окрестностей. По Торговой стороне Ярославово Дворище; Никольский собор; цр. Параскевы ; цр. Иоанна Предтеч'и ; цр. Федора Стра- тилата; цр. Рождества Богородицы на Молоткове;

цр. Петра и Павла в Кожевниках. 2 день: Антониев монастырь, Болотове — В лодке — Городище, Нередица, Юрьев, Петровское кладбище (вариант для 2 дня : клад- бища Рождественское и Тихвинское, вместо Петровского). Третья схем а — 1 день: Св. София; Грановитая палата; Пискупля; Спасская башня; Федор Стратилат на Торговой стороне (или Спас на Ильине), Знаменский собор (или музей), лодкой — Нередица и Юрьев мона- стырь.

Софийский собор с запада.

ОБЗОР ХУДОЖЕСТВЕННО - ИСТОРИЧЕСКОГО ДОСТОЯНИЯ НОВГОРОДА.

Идя от вокзала, вы пересекаете древний вал, окай- мляющий весь город, и вступаете на Легощую, теперь Советскую (в древности Людгощинскую), ул., на углу Флоровского пер. стоит цр. Флора и Лавра, обыч- ного новгородского типа, построена в 1379 г. Колокольня ее новейшего времени и соединена с древним храмом притвором; подобные пристройки — другого стиля, и, нарушающие даже пропорпианальность — очень иска- жают красоту древних памятников. В цр. Флора следует обратить внимание на древ- ние иконы: 1) Симеона Столпника и 2) Знамения бо- жией матери, изобраямющей победу над суздальдами 1169 г., внизу ее вид Новгорода; по преданию она на- писана по заказу посадника Семена (XV в.). Древних икон с изображением на них Новгорода семь (Флоровская, Михайловская, Знаменская, Николь- ская, Георгиевская, Хутынская и одна в музее), они очень важны при изучении топографии древнего Нов- города. У южной стены цр. находится знаменитый Людо- гощенскйй крест, называемый .Райское дерево" — па- мятник резной художественной работы, 1359 г. На нем в 17 медальонах размещены мелкие изображения, лег- кого рельефа. Фон заполнен сканью. Внизу креста рельефная надпись, она была поновлена красками, по- чему сфотографирование ее не_ дало первоначального

12 га^гажэ текста, но это было достигнуто эстампажем (оттиск на мокрой фильтровальной бумаге,— засыхая он дает точный слепок). — Надпись (ценная в палеографическом отно- шении) гласит: „в лето 6867 индикта 21 поставлен бы крт си Іс. Хс. ломилуй вся христианы на всяком местЪ молящися тоб'Ь вЪрою чтым срдпем и рабом божіим помози поставившим крт си людгощанам и мне напи- савшим" затем криптографически (тайнописью) имена поставивших крест. Следуя далее . по Легощей уд., вы выходите на пло- щадь—налево от нея Летний сад, посаягенный руками пленных французов во время Отечественной войны, на- право памятник новгородскому ополчению 1812 г., со- оруженнный по рисунку Брюлова. Вступаем в Детинец, обнесенный рвом и стеною с 9 башнями. С в. С о ф и я. Главная достопримечательность Нов- города это св. София. Что такое св. София — не совсем ясно. По гречески София значит мудрость, и Иоанни- кий Лихуд, в начале ХѴШ в., разумеет под нею во- плотившееся слово божие. Во время самобытности Ве- ликого Новгорода, св. София была средоточием не .только церковной, но и государственной жизни вольного города — она была его патрональным храмом, и его пантеоном, а владыка новгородский был не только I настоятелем св. Софии, но и председателем Совета) Господ. .В св. Софии новгородцы олицетворяли всю землю Новгородскую: В 1213 г. Мстислав Удалой говорит: .„кде св. София ту Новгород"; в 1269 г. новгородский боярин Лазарь Моисеевич обращается к изгоняемому

Св. София

<*^І , І*і < І-Лк-І > і*»'Ч '*Ш£ЗШ*!^ вечем князю Ярославу со словами: „у нас князя нетуть; но бог и правда и св. София, а тебя не хочем", а в 1397 г. вече выносит решение: „возвратить свою отчину к св. Софии и Великому Новгороду". К постройке св. Софии было приступлено в 104S г. и закончена она была в 1052 г.; образном для нея слу- жили св. София Киевская (1037 г.) и Цареградская (858 г.). Строили и украшали ее да- реградские мастера и художники „п е Р~ ковь сию устроиша весьма прекрасну и превелику". Матерьялом для собора служили бу- лыжные камни, плита и кирпичи разных размеров (плинфы); древнейшая штукатурка — розовая от примеси к ней кирпичного порошка, в ней почти незаметно присутствие песка, но, для связно- сти, примешана мякина; первоначальная же роспись собора сделана по штукатурке без мякины. Стены собора имеют толщину 1 ,25 метра. На восточной стороне собора полукруглые высокие выступы (абсиды); прочие стены украшены четвероугольными полуколоннами (пилястры). В древности у собора были только узкие;, длинные окна. В соборе 8 каменных четвероугольных Софийский собор. Кратир XII В; 13

столба, на них утверждены К средней, древнейшей,

верхние своды с куполом. части собора пристроены па-

— Мартирьевская или 3 одотая (1199 г.),

перти:

южная

— - Корсунская,

— Теремец

северная

западная

или

и

Темница. Собор занимает площадь 41,08 X 36,84 метра,

вы-

свода 38,34 метра

до церковного

сота

помоста

его — от

а со средним трибуном 30,05 метра. В Мартирьевскую паперть прежде вели Васильев- ские врата, — великолепный образец русской золотой насечки (1336 г.) увезенные при Иване Грозном в Алек- сандровскую слободу, а в Корсунскую знаменитые Сиг- тунские врата ■ — трофей новгородцев 1187 г. Собор увенчан 5 куполами, поставленными на три- буны; средний, позолоченный (в 1408 г.) купол имеет форму древне-русского шлема, остальные, луковичные; на юго-западе стоит башня (вежа), слившаяся с собо- ром благодаря папертям. На кресте среднего купола посажен медный голубь от клюва до хвоста в нем 1,42 метра. Софийский собор подвергался опустошительным пожарам и нескольким, столь же опустошительным, ре- ставрациям. Он горел в 1340 г. и тогда не успели вы- нести всех икон, затем в 1368 г.; В 1394 г. обгорела верхняя часть — сгорела „маковица палатная"; в 1407 г. он обгорел весь. Первоначальная его роспись относится ко времени его сооружения, но она была закончена только в 1108 г.,, а притворы были расписаны в 1144 г. В 1341 г., после пожара, написаны иконы вместо сгоревших и сделана

Софийский собор. Изображение Детинца на омофоре Никона, XVI в.

новая насекалась. В 1688 и 1692 г.г. в соборе был поднят пол на 1,62 ме- тра (древнейший пол состоял из цветных нлиток глазу- рованного кирпича) и выломаны три круглых столба, первоначальныеузкие окна были расширены и пробиты новые. В 1837 г. переложена вся северная стена ; в 1861 г. были удалены голбики (небольшие каменные надгробия) над погребенными в соборе. Наконец, в 1893 — 1904 г.г. произведен капитальный ремонт и собор искажен сте- нописью, сделанной вместо росписи итальянских масте- ров XVIII века богомазами артели подрядчика Сафонова. От первоначальной росписи в соборе сохранились : купольное изобрая!ение Спасителя; в главном трибуне стенопись, для чего штукатурка

иШМШ

икяывжа

іб

и серафимы, а ниже их — пророки и на одном

ангелы

пилястре Мартирьевской

стойки,

свечной

паперти, у

изображение Константина и Елены.. К первоначальным дошедшим до нас, надо отнести мусию (мозаику) на стенах алтаря (древних плит только две). На наруяшых стенах имеются фресковые изобра- жения: деисуса над входом в Мартирьевскую паперть и — Нерукотворенного Спаса, св. Софии Премудрости Божией и Ветхозаветной Троицы — над Корсунскими вратами; эти фрески 1528 г., но поновлены при послед- ней реставрации.. В западной стене, со вне, направо от Сигтунских врат, вделан каменный поклонный (вкладной, обетный), крест — Алексеевский. На нем барельефами изображены пять главных моментов из жизни Спасителя (Распятие, Рождество, Воскресение, Благовещение и Вознесение). Под Благовещением была надпись: „пребудеши в Ро- ждестве дБва, но по смерти жива", благодаря новгород- скому произношению Ъ как и, получается рифмованная фраза, первый пример рифмы для; древней Руси. — Над- пись выветривается, но вокруг креста можно еще про- читать: „ . . . ісан бы крт сей в НовЪгороде . . . повелі- ніем болюбивого пресщнбго архёпкпа але?я и поста- влен на поклонение правовЪрным ... де . . . владыцЪ арХ . . . Олеіію да бог многа лЪ и здравие и сййие и дѣтем его всему міру". Следовательно Алексеевский крест сооружен между 1359 — 89 г.г.. Палеографически надпись интересна, как представляющая из себя по- пытку ранней вязи. Форма креста — сирийского про>- украшениям собора,

«каиг-аіааш

it

^ЧРН»5«5«І'^^^'ііФ«£«

нахождения символическое изображение начальной буквы имени Спасителя в круге (вечности). Своды св. Софии сложены из голосников, некото- рые из них не заштукатурены. Как и в других древних новгородских церквах в св. Софии на внутренних стенах много графитти (надписи,; выцарапанные на штукатурке), некоторые надписи глаголицей, монограммы и рисунки на первоначаль- ной—розовой штукатурке; это своеобразная каменная летопись древнего храма, в ней много любопытного бытового матерьяла. Софийские графитти были обнару- жены И. А. НІляпкиным во время последней реставра- ции, при отнятии свежей штукатурки; но когда Архео- логическая Комиссия пожелала продолжать эти изыска- ния, то новая штукатурка уже затвердела и большая часть графитти для научного исследования пропала. На сводах придельных алтарей два тайника в ко- торых может быть хранились — софийские казна и ар- хив ; на лестнице также небольшие тайники. На полатях находится ризница св. Софии, представляющая из себя богатейший музей, в ней 886 №№. — Из наиболее при- мечательных вещей ризницы укажем : шапочка, посох и облачение епископа Никиты (ум. 1108 г.) воздвизаль- ные кресты — один XII, другой ХІН в.; панагия и посох арх. Пимена (1553 — 1470); два великолепных покрова с изображением епископов Никиты и Иоанна II, шитые шелком. и жемчугом 1672 — 1673 г.г.; артосная панагия, кратиры и слюны Х"Ѵ в.; медное блюдо из Сигтуны (1187); рипиды ХН в.; облачение арх. Моисея XV в.; и напоминает „хризму" —

В. Новг. 2 л.

омофор патриарха Никона (1648 — 1651)

на конце кото-

рого вышиты планы Новгорода

и Москвы ; белый кло-

бук (каптырь) арх. Василия (1324 — 1352);

и много дру-

имеющих историческое и художествен-

гих предметов,

ное значение. Теперь Перейдем к указанию икон, имеющих особую художественную ценность или связанных с историче- скими событиями. Иконостас главного храма состоит из пяти ярусов (тябл): местного, деисусного, праздничного, пророческого и праотеческого. Царские врата сооружены в 1643 г.; над ними сень, с изображением Тайной Вечери; по бокам колонки с изображением Христа, Богоматери, святителей и архи- диаконов. Направо икона Спасителя (ч), копия 1570 г. иконы написанной в XII в. византийским императором Мануилом 1 Комненом, подлинная-же взята Иваном Грозным в Москву. Рядом с нею икона Софии Прему- дрости Божией, древнего письма — на ней изображен ангел сидящий на престоле, который покоится на семи столбах, над ним Спаситель в звездном круге, по бокам престола по три ангела, Богоматерь и Иоанн Крести- тель ; по своей композиции она отличается от Софии Киевской. Следующая икона Благовещения, XIV в., а за ней икона Петра и Павла — одна из главных до- стопримечательностей собора, как по своей древности, так и по художественности ; по преданию, она прислана из Корсуня кн. Владимиру, но подбор святых в 15 клей- мах, палеографические признаки и орнамент басмы, за- ставляют ее отнести к XII-—ХШ в. и новгородской работе.

19

Iv*»*! -4». ►■»■*♦■• -^fc-

i^ao*i»'

С левой стороны царских врат

— храмовая

икона рядом

Успения (ч), в 30 клеймах жизнь Богоматери;

с именуемая «Предста царица одесную тебе» или «Царь царем», на ней изображен Спаси- тель в архиерейском об- лачении, с посохом, си- дящий на престоле, а по сторонам Божия Матерь и Иоанн Предтеча. — На северной алтарной двери: на верхней половине Вар- лаам пустынножитель и царевич Иосаф, а на ниж- ней «Лоно Авраамово», на ней изображены Авраам, Исаак и Иаков, а меж ними — души пра- ней икона

ведных во образе отроков и благоразумный Разбой- ник со крестом. — Следу- ющая икона изображает Иоанна архиепископа. В таком виде иконостас .был устроен в 1528 г.; перед ним, у столбов, святительское 0І56О г.) и царское (1572 г.) места, а'цод средним куполом висит бронзовый хорос (паникадило) 1600 г., великолепной Софийский собор. Ап. Павел на Корсунской иконе, XI в.

работы

фигурками

херувимов,

литыми

апостолов

с

и пророков. Переходим в самый южный предел — Рождествен- ский, он существовал уже в 1180 г. Часть Мартириевской паперти служит как бы па- пертью для главного храма и Рождественского придела. Против входной двери, над аркой, служащей проходом в главный храм, находится икона Корсунской божией матери (ч), весьма древнего письма, в ея клеймах: деисус, архангелы и святые. Налево от нея фреска XI в. Константина и Елены; против свечной стойки икона св. Никиты, XVI в., очевидно написанная после открытия его мощей, так как в ней портретное сход- ство. В Рождественский придел мы входим через «Кор- сунекие врата» на которых рельефом изображены «рас- цветшие» кресты — символическое изображение торже- ства христианской, идеи ; стиль этих дверей, а может быть и происхождение, византийское. Налево от входа находится гробница епископа Ни- киты (ум. 1108 г.), направо гробнйпа Мстислава Хра- браго (ум. 1180 г.); сейчас-же за дверями налево, в стену вделана мраморная доска о реставрации 1835 г.; но нет надписи о том, что здесь погребен первый епископ новгородский, составитель летописи, Иоаким Корсуня- нин (ум. 1030) и второй епископ, строитель храма и вы- дающийся проповедник, іЛука Жидята (ум. 1059). Иконо- стас Рождественского придела почти весь XVI в. и про- изводит очень целостное, художественное впечатление. Царские врата его устроены в 1526 г. и прежде нахо- дились в главном храме ; направо от них икона ветхо-

c-jgag -д аяЕі

к-звзяінііажз

2і

заветной Троицы и Рождества Богородицы; налево — Вла- димирской божией матери и богоотец Иоакима и Анны; между этих икон северная дверь, на которой изображен Василий Великий, редкое исключение из обычной ро- списи. Над царскими вратами хрустальный крест 1528 г., перенесенный сюда из главого храма. В Богословном приделе — самом северном (суще- ствовал уже в 1504 г.), примечательна икона Тихвинской божией матери, она сопутствовала русскому посольству в Столбово в 1617 г. при заключении мира с Швецией, по которому Новгород был опять воссоединен с Россией. На западной стене придела следует обратить вни- нание на икону XVI в., написанную новгородскими иконописцами — «Символ веры в лицах» и на икону соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия (вероятно 1547 г. — года канонизации), в 24 ее клеймах — житие чудотворцев, в двух из них, с правой стороны изобра- жена легенда о свидании Зосимы с Марфой БореЦкой перед падением новгородской вольности. Тут же икона, написанная по сказанию Св. Епифания еп. Кипрского, о 12 апостолах — «где каждый проповеда и како скон- чася». На южной стене Богословского придела находится икона сложной символической композиции «Достойно есть», или иначе именуемая «Величание Богородицы», 1554 г. На запад от Богословского придела — Предте- ченский придел, в аркадах отделяющих его от главного храма, гробницы кн. Федора Ярославича (ум. 1232) и ар- хиепископа св. Иоанна (ум. 1186 г.), а в самом приделе интересна икона последнего.

В юго-западном приделе находятся гробницы строи- теля собора кн. Владимира (ум. 1052 г.) и его матери — кн. Анны-Ингигерды (ум. 1050 г.). Выйдем из собора, повернем направо, и через Испо- ведницкие ворота (XVIII в.) выйдем во двор Св. Софии; остановимся перед западными соборными вратами, об- рамленными красивым порталом — это Сигтунские врата- памятник западно-европейского средневековья XII в. Размер их 3,60 X 1,25 метра; они состоят из 43 брон- зовых пластин, на которых литые рельефные изображе- ния. Это своего рода скульптурный иконостас, воспро- изводящий главные мысли храмовых росписей. Дверной молоток в пасти льва напоминает древности сканди- навские, а тут же изображения епископов — Вихмана Магдебурского (1156 — 1192) и Александра Долоцкого, (1129 — 1156); кроме того, на вратах имена трех ма- стеров. Все это указывает, что Сигтунские врата надо считать сборными — составленными из кусков несколь- ких врат. На всех композициях — латинские надписи, а славянские — для пояснения — сделаны только в XIV в., что установлено палеографически. Во Владычном дворе против Исповеднических во- рот Никитинский Корпус (начала ХП в.), ко- торый прежде доходил до св. Софии, в нем жили вла- дыки новгородские; нижний этаж сохранился без изме- нения, верхний же перестроен в 1670 г.; судя по окнам, возможно, что вся восточная стена ХП в. Посреди двора Иоанновский корпус, иначе Г р а н о- витая палата, единственный памятник ранней готики „ в России; над входом во второй этаж, скрытым позд- п

Гранови-

тая

Палата

2л* 1\*Я£,-. 'й

Софийский собор. Голова Елены, фреска. 1144 г.

нейшей пристройкой,

фресковое

древнее

находится

изображение Спасителя (ч), с которым связана легенда о чудесном отражении суздальдев в 1169 г. Евангелие, которое держит Спаситель, открыто на словах: «суд судите, им же судом судите, судится и вам, не на липд зряще судите, сынове». Пред этим входом были «се- ни», на которые возводились вновь избранные вечем епископы, после чего, до посвящения, вступали в обя- занности новгородского владыки. Надпись на евангелии напоминает, что здесь засе- дал Совет Господ. Здесь же происходил прием послов и московских великих князей. Внутренний вид Грановитой Палаты представляет обширную сводчатую комнату, посреди нее находится колонна, на которую сведены все своды. Окна ее пе- ределаны. Налево из палаты ход в келий архиепископа Иоанна, состоящие из двух комнат; в первой из них, в стене, устроен затвор, каменный пол которого хранит на себе отпечаток колен молитвенника. Во второй ком- нате сохранилось от ХП в. окно с умывальным кувши- ном, подвешенным в нем ; кувшин этот связан с краси- вой легендой; форма этого окна позволит со временем восстановить всю Грановитую Палату в ее первоначаль- ном виде. За Грановитой Палатой — 'Великий Те- рем (также называемый, по строителю, Евфимиевской башней), построен в 1436 г., на нем прежде были ба- шенные часы. Наконец, в глубине двора — корпус Лихудов, Лихудов построенный, м.-б., в XIV в.; в 1706 — 9 г.г., вмещал в себе славяне -греко - латинское училище, в котором Корпус

ЕИЕШД

25

братья Лихуды,

преподавали

изгнания из

после их

Москвы.

Звоница

Выйдя

Владычного

двора,

повернем

налево

со

-к соборной 3 в о н и ц е 1436 г.; она реставрирована в 1924—3 г.г. без малейшего нарушения ее архитектур- ных форм. Приводим здесь мелодию софийского звона: Аккомпанемент больших колоколов на низких до и — соль, на маленьких же ко- х локолах идет при этом пе- — резвон. Между Звоницей и св. Софией находится Входо- иерусалимский храм, построенный в 1759 г. по проекту Растрелли; он не достроей и заслоняет св. Софию и ч;амое лучшее было бы его разобрать. Налево от Звоницы находятся так называемые Водяные ворота. В 1910 г. часть кладки над ними обва- лилась и обнаружилась небольшая комната со скамьей в стене; по преданию, в 15S1 г. в ней был заживо заму- рован шурин крымского хана. Направо от Звоницы находится одна из древнейших гражданских построек Новгорода, теперь занятая собор- ными сторожами; окна ее переделаны в ХѴП в., но о древности ее можно заключить по ее незаштукату- ренной стене, обращенной к Волхову — она полубутовой кладки. От Звоницы, на юг, к Спасской башне, проле- гала <Пискупдя> (ул. епископа) — это была главная улица Детинца, ведшая к Великому Мосту. По ее 3 j *^U

иск У пля

каменная церковка

направлению находится небольшая XIV в. — Андрея Стратилата,

она была вы-

—

^^ ►!«•?« ^^ ►%?< I ^^ 26 ЕЖМВГ.І строена по обету во время чумы, в один день; над нею характерная новгородская звоница. Цр. Андрея Стратилата построена около того места, где в 989 г. была срублена тринадцативерхая дубовая София, сго- ревшая в 1043 г. На месте сгоревшей Софии, в 1167 г., уроженец села Сытина, былинный Садко, «богатый гость», построил цр. Бориса и Глеба. Событие это не только упоминается в летописях, но дошло до нас и в поэтическом былинном пересказе: Князья— Борис и Глеб, убитые в 1015 г. Святопол- ком Окаянным были первыми святыми русской церкви. Храм, построенный в их память Садко, был уничтоя;ен шведами в 1611 г. Спускаясь далее по Пискупле, мы подходим к Спас- ской башне, которая служила в'ездными воротами в Детинец. Внутри ее находится колодезь, уровень воды в котором выше Волхова. Первые сведения о Новгородском Детинце отно- сятся к 10І4 г., под которым в летописи мы читаем, что Ярослав «заложи каменный город на Софийской сто- роне». В 1114 г. Мстислав заложил Новгород «болий первого»; затем, под 1302 г. летописи гласят, что в Нов- городе заложен каменный город; наконец, в 1333 г., когда Иван Калита занял Торжок и опустошил новгородские волости, архиепископ Василий воздвигает у Детинца каменные стены. «А и шед Садко божий храм соорудил, А и во имя Софии Премудрыя»...

Под 1262 г. есть летописные известия, что Детинец горел и его вновь рубили, следовательно в 1262 г. он еще не весь был каменный. После присоединения Новгорода к Москве, в 1490 г., Детинец поновляется: «на' две части велика князя деньга, а треть владыка своими деньгами». Последнее исправление Детинца, как крепости произведено Петром Великим во время Северной войны (в 1699 г.): стены его были облицованы кирпичей и вокруг него соору- жено 6 бастионов, из которых до нашего времени уце- лело 2 крайних, прочие же срыты в 1819 г. В XIX в., при Александре I, был произведен крупный ремонт стен и сделаны 2 пролома, т.-е. проездные арки. По- следним крупным ремонтом было восстановление в 1862 г. прясла от моста до Борисоглебской башни, так как его подмыло Волховом и оно обрушилось. Стены Детинца полубутовой кладки, облицованы кир- пичей; их протяжение 1.386 метров, вышина колеблется от 8,3 до 10,6 метра, толщина от 2,7 до 3,3 метра. В 1611 г. Детинец имел 13 башен, в настоящее время их 9, они не одинаковой архитектуры, так как строи- лись разновременно. — Они. следуют в таком порядке: Борисоглебская, Спасская (о ней выше); Княжая, полагают, что в древности здесь был княжой двор; •К о к у й — семиэтажная, очевидно, сторожевая, имела совнутри пристройки; Покровская, в ней были про- ездные ворота в Прусскую ул., около нее цр. Покрова, построенная в 1305 г. посадником Семеном Климовичем; есть предположение, что она построена на основе ста- рой церкви 1020 г. и что на горнем месте сохранилась

древняя дьяческая; В западной ее стене, наверху из башни проделаны окна, так что службу можно было слушать из башни ; у ней отдельная звоница на столбах над воротами, в стене — обетные кресты. К Покровской башне в недавнее время сделана стильная пристройка, в которой сперва помещалась богадельня, а в 1919 — 1922 г., - — губ- архив. : . Затем следует 3 л а т оустовская, во флигелях которой помещается Историко-археологический музей, возникший в 1863 г. по инициативе и трудами секре- таря статистического комитета протоиерея Н. Г. Бого- словского. Он содержит довольно обширное собрание предметов старины гражданского и военного быта, всего, с нумизматикой, 14.134 №№. Перед музеем похоронено несколько деятелей последней революции. В северной части Детинца башни Митрополичья и Часовая на Владычном дворе и северная к Вол- хову — Владимирская; к последней в XIX в. сде- лана пристройка, закрывшая "фресковое изображение Николая Чудотворца, под ним в 1250 г.-был вделан вкладной крест с надписью : «Господи, спаси и помилуй раба своего Семена грешного чьерньца Оркажа мона- стыря. Аминь»-. Крест этот заслонен постаментом иконостаса. Под этой башней в древности были про- езжие ворота в Неревский конец. В стенах Детинца было еще несколько ворот, но они обросли землею. Из башни Кокуй подземный ход вел в Юрьев, а из Покровской на Торговую сторону, под Волховом, к дому Марфы Борецкой на Рогатице, а в Детинцевых стенах мозаика; впоследствии она была

Софийский собор. Сигтунские врата, XII в»

30

Е-ЗКЙС-ЗВИГ-З

тайники,

ни тайники, ни подземные ходы не

но

есть

обследованы, а время и люди разрушают их.

Между св. Софией и зданием советских учреждений Памятник 1000-летия, воздвигнутый в 1862 г. по проекту академика Микешина. Памятнику художником придан вид колокола, в воспоминание новгородского вечевого; по преданию, вследствие ходатайства новго- родцев на памятнике не изображен Иван Грозный, от которого так тяжко терпели их предки. Вышина памят- ника 15 метров, ширина почти 10, вес его 10.000 тон, а стоимость сооружения 500 тыс. руб. Памятник завершается гигантской державой, на ко- торой стоит коленопреклоненная перед ангелом царствен- ная жена — аллегорическое изображение России. I группа — Рюрик — начало Руси. П группа — Владимир Равноапостольный — принятие христианства. III группа — кн. Дмитрий Донской — свержение татар- ского ига. IV группа — вел. кн. Иван ІІГ— единодержавие Руси. V группа — царь Михаил — восстановление России после смутного времени. VI группа — импер. Петр Великий — Россия империя. Ниже этих групп, на бронзовом поясе, 109 фигур, изображающих русских деятелей за первое тысячелетие. Выйдя из Детинца через Спасскую башню, — остано- вимся на откосе для обозрения окрестностей. Обогнув, стену Детинца, подымемся к мосту; справа перед ним часовня «Чудного креста», в ней находится великолепный резной, липовый крест, выши-

Памятник

1000

ле- стоит

тия

ною 2,4 метра ; по надписи поставленный в 1548 г. «повелением раба божья Петра Невежина на мосту», по преданию же — он был водружен в землю при строении св. Софии; в 106S г. похищен Всеславом полоцким, но отбит Глебом Святославичем тмутаракан- ским и возвращен в Новгород; а в 1418 г. владыка новгородский Симеон, имея его в руках, прекратил мятеж возникший из столкновения людина Степанко с боярином Божиным. Можно полагать, что древний «Чудной крест» погиб в один из опустошительных новгородских пожаров и взамен его в 1548 г. был поставлен другой. Мост удобное место для общего обозрения города. Сойдя Вечевая' с моста мы вступаем на Вечевую площадь, в древности площадь Торг, она простиралась на восток до Московской ул. (в старину Б. Михагіловка), а на север до цр. Иоанна Предтечи на «Опоках; на ней находились 8 церквей, 1 монастырь, «степень», вечевая гридница с вечевым колоколом и гостиный двор. Здесь протекала бурная политическая жизнь Господина Великого Новгорода, здесь же было Средоточие его обширной торговли. С моста повернем направо ; как и теперь, в старину здесь были пристани (вымолы); не далеко от моста часть берега была занята Псковским двором; за Арсень- евской цр., поставленной на месте бывшего тут мона- стыря, до следующей улицы Б. Михайловской — был Гаральдов вымол, к нему примыкал Готский двор. Где-то здесь примыкал древний Великий мост, на кото- ром происходили столкновения враждующих концов и с которого свергали в Волхов приговоренных к смерти. на нем,

32

Цр.

По Б. Михайловской, первая цр. справа Михаила Михаила Архангела, сооруженная в 1300 г., по ветхости пере- Архангела ,„,„ строена в 1812 г.; главная ее достопримечательность это икона Знамения с видом древнего Новгорода под ней; икона эта относится к XVI в. Рядом с цр. Ми- хаила Архангела находится цр. Благовещения; обе церкви соединены переходом, под которым в старину пролегал Витков переулок. Цр. Благовещения построена в 13S3 (или 1361) г. — типичная церковь времени рас- цвета новгородского зодчества. Против этих церквей был Готский двор. Далее по Б. Михайловской: на углу Н. Николаев- Яросла,' ской, направо, где дом б. Барканова, находился, вероятно, Ярославов дворец, а налево церкви «кустом стоят», как говорят в народе. Это место называется Ярославов о Дворище.. Посредине его высится Н и к о л о - Д в о- рищенский собор, построенный в 1113 г. кн. Мстиславом Владимировичем в ознаменование его чу- десного исцеления от иконы Николая Чудотворца (ч); эта, худоягественная икона — памятник XII в., поста- влена направо от царских врат, в нижнем тябле, налево икона Знамения с видом Новгорода. Горел Никольский собор 10 раз. В южном подцерковьи сохранились фрески. Против собора, за улочкой, стоит его шатровая колокольня, а рядом с ней Вечевая Гридница, перестроенная до неузнаваемости; Карамзин относит построение этой башни к 1492 г. На юг от Никольского собора стоит цр. Прокопия, 1359 г., возобновленая в 1529 г.; ее своды по- коятся не на 4-х, а на 3-х столбах, на которых остатки фресок, а против нее, через улочку — др.. Жен Миро-

Е-даамкйяга

зз

носиц, была возобновлена в 1510 г., а в 1536 г. Федор Дмитриевич Сырков устроил в ней придел Сретения. В архитектуре этой церкви две особенности: ее пол положен на голосники, заполненные пе- ском, а в стенах ее ниши с се- далищами. На север от Ни- кольского собора стоит ц Р- Параскевы - Пятницы. Первоначально в 1156, г. по- строена была заморскими куп- цами, перестроена в 1345 г.; в ней примечательна храмовая икона Параскевы (ч); у церкви новгородская звоница; рядом с этой церковью в древности стояла ропата (католическая церковь) ганзейцев — Св. Петра, а через улицу (Б. Михаил овку) находилось 6 немецких лавок. Рядом с цр. Параскевы, на север, — -цр. Успения б о- жией матери, «в Торгу, на Козьей Бородке», построен- ная в 1135 г. в память убиен- ных на Ждане горе; она горела 6 раз; последнее ее возобнов- ление относится . к 1749 году. 1445 года; она

Софийский собор. Сигтунские вр. Мает. Риквин.

В. Новг. 3 л.

Продолжаем ул., которая после пересечения ее Знаменского (теперь «ул. 1 Мая», в древности — Ильина) называется уж Б. Московской ; на их пересечении стоит ц р. св. Георгия, «в Торгу в Кожевенном ряду», она построена в 1131 г. в па- мять взятия Юрьева Ливонского. Церковь эта интересна по пристройкам, которые делались почти каждое столе- тие — первоначальный куб весь обстроен, последняя пристройка — колокольня 1912 г. В церкви древние иконы: Георгия и Успения и осада Новгорода (пере- писанная в XVII в.). В. 1392 г. в особой пристройке погребен блаженный Федор, там его древняя икона; в народной памяти сохранились легенды о его жизни. Идя далее по Московской, в первом переулке налево (теперь -ул. Луначарского, в древности Иванская), в 6. губернаторском доме (одно из старейших зданий гражданской архитектуры в Новгороде) находится музей древне-русского и с кусства — второе в России хранилище по художественной ценности собран- ных в нем памятников. Он имеет особый каталог (в музее 3561 №№). При нем находится картинная галерея, новой русской живописи с XVIII в., как бы служащая его про- должением ; в ней около 200 №№. Для того, чтобы судить о ценности собранного в музее, достаточно указать, что там находятся: образ Спаса работы Ушакова, 1674г. (по каталогу № 1), 3 иконы — XIV в., 62— XV в. и 37-, XVI ; и среди них две иконы начала XV в. : осада Нов- города суздальцами (№ 12S) и молящиеся новгородцы (№ 126). Наконец, в музее хранится древнейший па- мятник русской письменности -г- грамота кн. Мстислава идти по Б. Михайловской

Владимировича ИЗО г. Юрьеву монастырю. При музее в 1925 г. открыта реставрационная мастерская. Выйдя из музея повернем направо — прямо против Цр. Иоанна нас, за решеткой, большое здание — это 6. путевой на Опоках дворец, а налево — др. Иоанна Пр е д- т е ч и, < н а О п о-

каі >, что на Петря- тине дворище». Осно- вана она была в 1127 г. кн. Всеволодом-Гаври- илом, но перестроена в 1453 г. На ее восточ- ной стене, выходящей в переулочек, в стари- ну называвшийся Бо- янь, под древним ок- ном, древняя фреска, изображающая Иоан- на Предтечу, по бокам его новгородские СВЯ-

Софийский собор, тители Никита И Ио- Деталь Сигтунских врат. Бегство в Египет. анн, а ниже Господь Саваов с 2 ангелами. Храмовая икона древняя. При этой церкви находилось «Иванское сто», и она имела приви- легию взвешивать воск и серебро, что приносило церкви 100 гривен серебра в год, на наши деньги— 10.000 рублей. Вернемся на Московскую ул.; дойдя до Буяной и •Рогатицкой улиц (теперь ул. Большевиков), направо, во дворе углового дома (б. Лльчина) находился «чюдной»

3"

\ дом вдовы и матери посадника Марфы Борецкой, из него шел подземный ход под Волхов в Детинец (ра- ' скопки Н. Г. Богословского 1863 г. не были доведены до конца ; остатки дома существовали в 50-х годах XIX в.). Следующая церковь, направо, св. Климента «на Иворове» улице; церковь построена в 1153 г. обновлена в 1520 г.; она обезображена новой колокольней; в ней примечательна икона св. Ипатия, из разобранной цр. св. Ипатия — патрональной посадников новгородских. g HTBbI . в не ц_ К р 0ме рельефной иконы Варлаамия Ху- тынского, древних икон не сохранилось, так как она часто горела. Против цр. Дмитрия Солунского, в здании бывшей гимназии, теперь партшкола и помещается музей Ре- волюции. Далеее мы переходим Федоровский ручей ; на пра- С т.р а т и л а т а, построенная в 1360 г. посадником Семеном Андреевичем и матерью его Натальей. Притвор и шатровая коло- кольня вероятно начала XVII в. Церковь эта очень хо- рошей сохранности и кроме того в ней великолепные фрески, открытые по почину Новгор. Общ. люб. древно- сти. Фрески придают памятнику исключительное художе- ственное значение. Элементы росписи не традицион- ные византийские, а представляют переделку тех форм начала итальянского Ренессанса, кЛорые слились с наи- более жизненными чертами византийского искусства по Московской ул. цр. Дмитрия Солун- в 1381 г. в память Куликовской с ко г о, поставленная

Цр. Ели-

мента

Цр. Дм. Далее

Солун-

скою

Федор

Страти- вом ег0 берегу стоит ц р. Федора

Грановитая палата, XII в.

и дали в ряде первоклассных памятников XIV в. и XV в. новый его расцвет. К сожалению часть росписи со- хранилась только фрагментарно; в распределении ком- позиций здесь значительный уклон от обычной схемы — • творчество художников нарушает традицию. Изобра- жений много — мы укажем на лучше сохранившиеся или более интересные. На восточных столбах — Бла- говещение; ангела надо поставить по стилю и выпол- нению в ряды исключительных произведений. В алтаре необычен пояс страстей Христовых, переходящий в центральный неф, очевидно во время росписи иконо- стасы не вошли еще в обиход ; ниже — Евхаристия.

38

Роспись изобилует

Христа.

композициями

из жизни

На северной по сохран- ности, композиция Воскресения, по переводу сошествия во ад. На западной стене три князя и житие храмо- вого святого. Наихудшей сохранности южная стена. На стенах много графитти, еще не изученных. Хра- мовая икона XVII в. хорошего письма. Снаружи церкви фрески : на восточной стороне — Знамение и Тихвин- ская божия матерь, а на южной — «Не рыдай мене мати». Храмовая роспись относится к концу XIV в. Следует обратить внимание на северную дверь, заклю- ченную в красивый портал. нею. В церкви много древних икон ; среди них особенно при- мечательны: Погребение св. Евфимии и Святителя Моисея (м. б. ХІУ в.). В наружной стене вкладной крест. Идя далее по Московской" ул., мы доходим до древ- нег0 вала ; налево, близь Волхова, стоит пр. Бориса и Глеба, основанная в 1377 г., но вся перестроенная в 1536 г.; эта типичная постройка XVI в. искажена позднейшей и не гармонирующей с ней колокольней. В церкви две интересные иконы князей Бориса и Глеба; на одной они изображены на конях, а другая «в чуде- сех», 1545 г. За валом, через ручей, стоит цр. Иоанна б 0 г 0 с л 0 в а; здесь в 1365 г. был основан Богословский монастырь «в Радоговицах». В стенах церкви 5 вклад- ных крестов. стене обширная, и лучшая Далее по Московской ул. Никитинская ц р., в 1535 г. при Иване Грозном, временный дворец которого находился рядом с

Никитик-

скал цр. 1406 г., она расширена

Борис

и Глеб

оанп

ЕЗИМКЙИ 39 Теперь пойдем по древнему валу на восток. Когда именно сооружен Земляной вал,

в точ- Земляной

но в 1115 г. он уже существовал

неизвестно,

ности

вал

в Неревском конце ; в 1383 г. он расширен до 6,39 метра около Софийской стороны, а в 1387 г. копали вал у Торговой. На валу в 1616 г. было 40 стрельниц (башен), фундаменты их сейчас видны. В 1632 г. велено на Софийской стороне «около земляного меньшего валу, сделати ров и у рва всякое крепости поделати, как вымыслит городской смышленик немчин Юст Мо- стен». В ХѴП в. между стрельницами был тын из бревен. Дойдя по валу до Модотковской ул., свернем в нее ; Молот- на левой руке, стоят церкви Рождества Бог о- ково родицы (1199 г.) и собора Богородицы (1557 г.), — это остатки Михалицкого монастыря; на Западной стене цр. Рождества вкладной крест с диком улыбающегося Спасителя удивительной красоты; на нем криптографическая надпись: «Серапион наиконописад Пантократора». В церкви примечательна храмовая икона Богородицы (ч). Пройдя Молотковскую и Б. Славную ул., дойдя до Знаменской ул., (ныне ул. «1 Мая»), сворачиваем налево и перед нами 2 церкви, — левая — Спас-Преображение, правая — Знаменский собор. Цр. Спаса Преображения («Спас на Иль- Спас на ине»), в 1103 г. была построена деревянная, теперешняя Ильине каменная сооружена в 1374 г. Она выделяется своими обронными украшениями и представляет, из себя па- мятник переходный от Новгородского к Суздальскому

ИВЙИйИі

40

4BrJi&Sil ! ^№lifit5i

типу ; в ней был 21 вкладной крест (часть их взята в Исторический музей в Москве). Обилие обетных крестов указывает, как эта церковь чтилась в старину. Но особого внимания церковь эта заслуживает по великолепным ее фрескам, открытым в последние годы. Фрески эти принадлежат Феофану Греку и выполнены им в 1378 г. У цр. Спаса паперть и совершенно нелепая колокольня, которую давно пора заменить новгородской звоницей. На западной внеш- ней стене (теперь в паперти), великолепной сохран- ности и выполнения фресковый образ Смоленской божией матери (ч). В самом храме: традици5нная купольная роспись (пока открыто только 3 пророка в барабане), в алтаре часть «литургии» и фрагменты «евхаристии»; ряд единоличных фигур; в каморке на хорах композиция «Троицы». У правого клироса нахо- дится деревянный резной крест 1532 г., сработанный мастером Григорием Степановым по заказу Никифора Ефимовича. Знаменский собор построен в 1353 г., но перестроен в 1688 и 1689 гг., а расписан в 1702 г. артелью костромских иконописцев Бахматова. С своими крыльцами, балясинами, покрытием врат бочкою — это типичная церковь московского стиля. Свод крыльца расписан изображениями из апокалипсиса; на стенах собора 76 картин, изображающих апостольские деяния и их кончины; на западной стене картина страшного суда ; среди изображенных на ней грешников, ведомых в ад, высокий человек в «немецком платье», по преда- нию, это Петр I. Главная достопримечательность со-

г-э кй е-якю ед 4і бора — это икона Знамения божьей матери (ч), просла- вившаяся в 1169 г.; под левым глазом Богородицы видно пятно от суздальской стрелы; размер иконы 51,2 X X 52,8 сант., типа оранты ; под обра- зом, на особой до- ске, изобраяіение древнего Новго- рода, осаждаемого суздальпами, (кон- па XVII в.). На обратной стороне иконы, видимой из алтаря, изобраяге-

ние апостола Петра и мученицы Ната- лии, а- на полях — св. Климента, Ни- колая и мучениц Екатерины и Евдо- кии. В Знаменском соборе древние ико- ны: в главном хра- ме, на правом стол- бе — Успение бо- жией матери и на

Ефимьевская башня (Великий Терем), 1436 г. Налево Лихудовы палаты.

левом столбе — образ Емм«нуида ; на южной стене — Вве- дение во храм. В приделе Казанской бои; лей матери — икона Нерукотворенного Спаса. В приделе святителя Алексея: на право от царских врат — икона Спасителя,

а под нею притча о мытаре и фарисее; налево — икона св. Алексея, а под нею «что видищи сучец во оце брата твоего, бревна-же, еже есть во очесе твоем, не чуеши». На шатровой колокольне собора, не моложе ХУІ в , висит «набатный» колокол с особым заунывным тоном. В стене колокольни вкладной крест. Ограда Знамен- ского собора образуется одноэтажными каменными корпусами, сооруженными в 1710 г., иждивением ланд- рихтера Римского-Корсакова для больницы. Пройдя мимо колокольни, мы вступаем в Ильину ул. На углу Н. Николаевской ул. (теперь Либкнехта) стоит цр. Апостола Филиппа, 1383 г., над жертвен- ником сохранилась древняя фреска — Знамения божией матери, а над дверью в Никольский придел изображе- ние Троицы. Под диаконником обетный крест 1559 г. с надписью; (камень выветривается). у М- Ц/24 — марта 1907 г. Напротив церкви его дом с музеем, им созданным; здесь собраны Коломецкие находки — стоянки человека каменного века. Музей этот в 1925 г. национализован, но еще не открыт для обозрения. Немного далее по Ильиной ул. — часовня Вла- димирской .божией. матер и,. с иконой божией матери, именуемой Печерской (ч) начала ХѴШ в. В ее куполе написан Пантократор; снаружи, у диаконника в нише, «Предста царица одесную тебе». В церкви при- На север от церкви похоронен известный нов. археолог В. С. Передольский, р. 1833 г., 'В конце Ильинской ул., налево, стоит ц р. П р о- рока Ильи, 1105 г. перестроенная в 1455 г.

Музей

Передолъ- городский

ского

Цр. прор.

Ильи

мечательны иконы: написанные в 1S75 г. мастером Евтропием Стефановым, две древние иконы пророка Ильи и икона Иоанна Богослова. — • В Спасском приделе находится образ Спасителя (ч); это фреска, снятая в XVI в. с башни городских ворот в Павловой улице. Южнее Ильинской цр., недалеко от вала, ц р. А п о- Петр « столов Петра и Павла, «на Холме» или «па. Павел на Славне» — первоначально была построена в 1146 г., но Славне сгорела, а теперешний храм воздвигнут в 1367 г. новг городцем Лазутою, а придел во имя Введения во храм в 1616 г. На восточной ее стене изображения Казан- ской божией матери и апостолов Петра и Павла. В ней заслуживают внимания иконы: ап. Петра и Па- вла — древняя копия с Софийской, Спаса Вседержителя, Корсунской божией матери и Николая Чудотворца, резной киот, последний устроен в 1702 г. «радением и обещанием новгородских пеших казаков». Еще южнее, за валом, навесом с крестом обозна- чено место, где до 1828 г. стояла цр. Спаса — здесь пролегала дорога на Москву и близ этой церкви про- исходили встречи новгородских владык и князей. Вернемся на Софийскую сторону, перейдя мост, повернем направо, минуя Водяные ворота, пресечем Летний' сад, здесь очень живописна стена Детинца. На самом высоком под'еме, это остаток старинного ба- стиона, вероятно, устроенного на естественном холме, по преданию стоял дом Марфы Борецкой. — Пройдя вдоль военного госпиталя по переулочку, пересечем Разважскую ул. (теперь Володарского), часто упоми- Антония Римлянина,

наемую в летописях, и по Тихвинской ул. (в древности — Тихвин- Холопья), дойдем до Тихвинской церкви, она екая цр. П0СТ р 0 ена в 171 1 г. и перестроена в 1819 г., но в ней есть примечательные иконы, перенесенные в нее из упраздненных монастырей — Разважского и Косьмо- Демьянского, а именно: Тихвинской божией матери (ч) и Николая Чудотворца, «В чудесех». — Идя далее по Тихвинской ул., — мы дойдем до Пантелеймоновской цр. Николо- обыкновенно именуемой Николо-Качановской, Кочанов- в память погребенного на этом месте — в ограде ныне екая цр. „ е ^ г не существующего Яковлевского собора — юродивого Николая Качанова, ум. 1392 г.; на месте его погребения В 1S54 г. была выстроена Пантелеймоновская цр., соя!- женная шведами в 1611 г., возобновленная в 1626 г., а затем в 1857 г. В этой церкви много примечательных икон: из Яковлевского собора — Покров божией ма- тери (ч) и апостола Иакова, из цр. Дмитрия Солун- ского, «в Кожевниках», — новгор. арх. Евфимия; потом 2 иконы Николы Качанова, на одной он изображен в боярском одеянии, а на другой — юродствующим; на- конец, образ-нортрет св. Дмитрия Ростовского. К цер- кви Николы Качанова приписаны 2 часовни: 1) над могилою матери юродивого — преподобной Иулиании (в ограде церкви) и 2) поставленная на прежней До- слани улице, на месте, где жили родители Варлаамия Хутынского (она в черте казарм); в последней несколько древних икон и деревянных изваяний, в ее иконостасе древняя плита с распятием, с предстоящими херувимами и поясным изображением молящегося Варлаама Хутын- ского (м. б. XII в.), извлеченная из колодца, рядом на-

Софийская звоница, 1436 г.

холящегося родителями св. Варлаама. Повернем направо, на Яковлевскую улицу (прежде Добрынина, название это напоминает, как крестились Новгородцы — Путята их крестил мечом, а Добрыня огнем), и затем налево на Б. Дмитриевскую ул., пересечем древний вал и вступим на Зчеринскую (в древности Панскую) ул., на правой руке находится Петр и ИР- Петра и Павла, 1 406 г., она относится к эпохе Павел полного расцвета Новгородского зодчества и примыкает в Кожев- к цр. Федора Стратилата на Торговой стороне и Спаса пиках на ц льине; обронная орнаментовка в ней еще более развита. В пожар 15І8 г. в ней сгорели все иконы. Большинство имеющихся в ней икон относится к вто- рой половине XVI в., к этому же времени относятся и царские врата мелкой резной работы, над ними Тай- ная Вечеря в древней символической^ передаче (МеТо- досис). Очень хороши северные врата: на верху, в ме- дальоне, Богородица в раю, посредине Лоно Авраамово (души праведных за пазухой Авраама, Исаака и Иако- ва), Благоразумный Разбойник и серафим, охраняющий двери рая; внизу рисунок из Синодика на текст: «зрю тя, гробе, и ужасаюся твоего видения». Примечательны: икона Петра и Павла в деяниях, в клеймах иллюстрировано апокрифическое житие апо- столов, дополняющее «Деяния»; икона Старо-русской Божией Матери, а под тяблом местных икон 21 рису- нок из Синодика (это иллюстрация загробного суще- ствования), величайшая редкость, по полноте своей она превосходит все рукописные Синодики. Часть икон расхищена. Вероятно в XVIII в. церковь была разде- и по преданию выкопанного

гакийкаи

47

лена на две горизонтальные половины, отчего потерялась вся архитектурная пропорциональность, а в части, обра- щенной в подвал, погибли фрески. Очень красивый романо-готический портал, служит теперь входом не в храм, а в подвал, налево от него сохранилась фреска ангела. Из HP- Петра и Павла пойдем направо ; минуя цр. Зверин св. Лазаря (XIX в.) входим в Покровский Зверин мона- монаст. стырь; по преданию, здесь некогда был княжой звери- нец. Когда был основан монастырь неизвестно, но в 1148 г. он уже горел. Соборная церковь Покрова по- строена в 1335 г., перестроена в 1339 г. и расширена в начале XX века; при последней перестройке, под алтарь попало несколько могил, в том числе могила писателя И. М. Муравьева-Апостола, отца трех декабри- стов. Другая монастырская церковь Симеона-Богопри- имца построена в 1467 г., по обету (в один день дере- вянного, а в следующем году каменного), во время сви- репствовавшего тогда в Новгороде мора. В ней приме- чательна храмовая икона Симеона-Богоприимца (ч). Вернемся по З ве Р ИНСК0И ул. к валу и, свернув на-? Духов речки Гзени, стоит монастырь св. Духа, существо- вавший уже в XII в. Соборный храм построен в 1877 г., но в нем древние иконы : Сошествие св. Духа на апо- столов (ч), внизу ее изображены заключенные в аду и «князь тьмы» и образ Николая Чудотворца, 1500 г. Троицкая цр. 1557 г. В Духове монастыре в настоя- щее время помещается Губархив, хранящий в себе , уцелевшие новгородские архивы. право, дойдем до Ленинградской ул.; там, на берегу монаст.