Новая культурная установка

ящая, живая, а не мертвая психология. Врач-хирург, у кото- рого за диагнозом следует нож или ланцет, врач-ортопед, дей- ствительно монтирующий человек и приобщающий его к дви- жению. Вот шеренга тех" волевых культурных установщиков,, у которых мы должны учиться и брать синтез той культуры, которая нужна нам. Мы едва ли можем перечислить весь этот огромный раски- данный мир острых, наблюдателей, точной изобразительно- сти, выработанных режимников, портативных, монтеров, орга- низаторов, изворотливых людей, социальных установщиков. Мы выдвигаем эту шеренгу, как иллюстрацию, и хотим ска- зать. что, очевидно, надо будет культурное воспитание сде- лать более оперативным, более жизненным, а не таким иде- ологическим и стилизованно трудовым, как его дает современ- ная школа. § 9 . Рутина школы. Несмотря на то, что современная школа предрешает це- лый ряд очень будничных идеологических воздействий, она. конечно, не "справится с тем напором реальной культуры, ко- торая шумит около нее. Она лишена, и будет долго еще. ли- шена органической связи с хозяйственной культурой, кото^ рая одна только может ее воскресить. Сколько бы лет уси- ленно мы ни работали, мы, очевидно, добьемся только фор- мального соприкосновения населения со школой. Население будет смотреть на эту школу,"" как на повинность, а не как на хозяйственно-инициативную мастерскую. Все современные школьные реформы в виде введения в нее трудовых процес- сов, лабораторных методов преподавания, связи с сельским хозяйством, несомненно, будут оранжерейными до тех пор, пока в школу не будет введено серьезное настроение той шеренги, которая указана выше,—до тех пор школа будет беспомощна и кроме той рутинной грамотности, которую да- вала и прошлая школа, она дать ничего не может. Совре-