Москва

тости. Теперь главную роль в государстве на чинают играть мелкие помещики и военные, по лучившие в петровских законах новое имя — «шляхетство». Чтобы укрепить силу и власть дворян, Петр отдает им поместья в полное наследственное владение. Петр отменяет патриаршество, Боярскую думу и кремлевские приказы. Духовенство пе редается в ведение вновь созданного Синода. Боярскую думу заменяет Сенат. Вместо много- численных прежних приказов организуется две- надцать коллегий. В Сенате и коллегиях всеми делами управляют дворяне... Петр забивает осиновый кол в могилу боярства.

Петровский

« бородо .

вой знак ».

Все новые законы и указы царя говорят о том, что главная обя занность дворян - — служба. Служить же могут только грамотные, об- , разованные люди. Недаром одним из самых сильных впечатлений, вынесенных Петром из заграничной поездки, было чувство удивления: как там много учатся и как споро работают, и работают споро имен но потому, что много учатся. И Петр решает открыть в Москве ряд школ. Прежде всего в Сухаревой башне устраивается «школа математи ческих и других наук и ремесл, как шляпы делать, сукна, кожи, шту катурные фигуры из гипса, архитектурою палаты ставить». Там же открыта «навигацкая школа». Здесь на одной скамейке с князьями сидят дети дворовых людей. Учеников набирают отовсюду, лишь бы укомплектовать заведение. Взятый русскими войсками в плен пастор Глюк оседает в Москве и основывает на Покровке первую московскую гимназию. Глюк начи нает дело пышным и заманчивым воззванием к русскому юношеству, «аки мягкой и всякому изображению угодной глине». Рядом с обращением напечатана программа школы: география, философия, греческий, латинский и древневосточные языки, немецкий и французский языки, танцовальное искусство и поступь, немецкие и французские учтивства, рыцарская конная езда и берейторское обуче ние лошадей. Состав учащихся первой гимназии очень пестр: дворянские дети, сыновья майоров, капитанов, солдат И посадских людей. Один ученик, например, живет на Сретенке у дьякона, нанимает угол со своей ма терью, а отец его — солдат. Заставляя московское дворянство обучаться наукам, „Петр хочет сделать его проводником европейских светских обычаев и приличий. По распоряжению царя, в Москве издается переводная книга: «Юно сти честное зерцало или показание к житейскому обхождению». Идея книги заманчива: преподнести правила, как держать себя в обществе, чтобы иметь успех при дворе и в свете. Первое правило: не быть «подобным деревенскому мужику, кото рый на солнце валяется». Дальше идут более подробные наставления: повеся голову и потупя лица по улице не ходить и на людей косо не. заглядывать, глядеть весело и приятно, с благообразным постоян ством, при встрече со знакомыми за три шага шляпу снять приятным образом, а не мимо прошедши оглядываться, в сапогах не танцовать, а в обществе в круг не плевать, а на сторону, в комнате или в церк ви в платок громко не сморкаться и не чихать, перстом носа не чи 103