Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

УРОЧИЩА МОСКВЫ.

ВВЕДЕНІЕ.

Первобытные насельники наложеніемъ имени на занятыя ими и себѣ усвоенныя мѣста не только выражали желаніе увѣковѣчить память свою, но и свое право собственности и владычества; «нарекоша имена своя на земляхъ, » Псаломъ XLVIII, 12. (1) Сколько примѣровъ встрѣтимъ въ книгѣ Бытія, что первые пришельцы прозывали имена многимъ мѣстамъ, особенно новымъ, какъ видно изъ XXXII, 2: «и прозва имя мѣста тому Полки;» XVI, 23: «и про- «звася имя тому мѣсту Манна.» и т. д. Такъ страна, куда бѣжалъ Каинъ послѣ братоубійства, наименована Нагібъ, т. е. странствованіе, изгнаніе, а первый имъ построенный городъ онъ назвалъ по имени сына своего Еноха-, сыновья Дановы, разорившіе старый городъ и на мѣстѣ его воздвигнувшіе новый, дали ему прозвище Дана. Въ Ханаанѣ мѣсто видѣнія преобразовательной Лѣ ­ ствицы Іаковъ нарекъ Веѳилемъ, въ замѣну прежняго Уламаузъ. Бытія IV, (1) По объясненію св. Іоанна Златоуста, первый человѣкъ нарекъ имена всѣмъ скотамъ и всѣмъ птицамъ и всѣмъ звѣрямъ земнымъ, не только въ ознаменованіе своей мудрости, но и для по ­ казанія своего владычества, см. Iohannis Chrisostomi omnia quod exstant opera, ed. D. et Cali- lou. Paris, s. t. 1, homil. 13. Записки на книгу Бытія, М. М. Філарета, ч. 1. Спб. 1819 г. стр. 150. 1