Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

XXVI Бывшіе въ Кремлѣ Приказы, по указу 1670 года, переведены въ Китай и Бѣлый города по причинѣ ветхости палатъ, гдѣ они помѣщались. Царь Алексій Михайловичъ, по духу вѣры и благочестія, особенно рев ­ новалъ не только о поддержаніи и украшеніи церквей, сооруженныхъ въ Москвѣ его предками, но и построеніи новыхъ въ ознаменованіе какого-ни ­ будь событія, важнаго для Государства и Царскаго дома. Такъ напримѣръ : день его коронованія увѣковѣченъ въ исторіи Московскаго міра сооруженіемъ цер ­ кви Св. Харитонія въ старыхъ Огородникахъ, тезоименитство царя и первой его супруги Маріи Милославской придѣлами храма Похвалы Богородицы на Потѣшномъ дворѣ во имя Св. Алексія Божія человѣка и Маріи Египетской, день бракосочетанія царя Алексія Михайловича съ Маріею Ильинишною цер ­ ковью на Покровкѣ Петра веригъ, рожденіе Петра I церковью на дворцѣ Св. Апостолъ Петра и Павла и т. д. Въ то время болѣе стали строиться церкви пятиглавыя въ ознаменованіе Іисуса Хріста, какъ главы, и че ­ тырехъ Евангелистовъ , проповѣдавшихъ Евангеліе четыремъ странамъ свѣта, а по мнѣнію другихъ, будто четырехъ вселенскихъ Патріарховъ и пятаго Московскаго. Колокольни тогда сооружались съ верхомъ, сход ­ нымъ съ Царскою шапкою большаго наряда. Кажется, ни въ чье цар ­ ствованіе не построено столько церквей, какъ при царѣ Алексіѣ Михайловичѣ. Любовь его къ иночеству выразилась въ устроеніи монастырей и пустынь; при немъ основаны въ Москвѣ монастыри: Андреевскій въ Пленицахъ 164-8 года Воздвиженскій на Убогихъ домахъ, Страстной 4 654- года. Въ грамотѣ, храня ­ щейся въ архивѣ Старыхъ дѣлъ, подъ № 179, упоминается въ 1667 году Троицкій монастырь въ торжку, приписанный къ дому С офіи Премудрости Божіей, гдѣ нынѣ Новгородское подворье. Въ тоже царствованіе являются въ актахъ монастыри: Моисеевскій съ богадѣльнями въ Охотномъ ряду, Во ­ скресенскій высокій на Тверской и Міроносицкій на крестцѣ Никольской улицы, а за Никольскими воротами въ 1654- году подворье Рязанскаго Архіерея Мисаила, гдѣ въ послѣдствіи была Тайная Экспедиція. Обители посвящены были не только дѣламъ благочестія, нои человѣколю ­ бія и просвѣщенія. Близь Москвы въ Преображенской пустыни устроено ученое братство для перевода съ греческаго и латинскаго языковъ разныхъ полезныхъ книгъ. Съ этою цѣлію вызваны изъ Кіевопечерской Лаѵры іеромонахъ Е пифэній Славинецкій и другіе ученые монахи, которые перевели на Славяно-русскій