Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

125 привязано, на неже никтозке отъ человѣкъ всѣде, отрѣшша е приведите и пр. Принявъ благословеніе, они шли по осля. Во время возглашенія словъ: и приведоста жребя ко Іисусова, приводилъ къ ступенямъ мѣста осля. Между тѣмъ продолжалось чтеніе Евангелія и при словахъ: возлозниша на не ризы своя, Патріаршіе приказные уряжали осля сукнами и коврами по чину. Когда же протодіаконъ повторялъ и всѣде на не: тогда Святитель, принявъ живо ­ творящій крестъ, осѣнялъ имъ Государя и садился на осля бокомъ, держа въ правой рукѣ крестъ, а въ лѣвой ходовое Евангеліе; осля велъ за поводъ самъ Царь, иногда бояринъ. Предъ Патріархомъ и Государемъ шедшіе подьяки большихъ и меньшихъ станицъ пѣли стихи евангельскіе: осанна благословенъ грядый; а праваго и лѣваго клироса пѣвчіе, слѣдовавшіе за нимъ вмѣстѣ съ архіереями и черными властями, возглашали также стихи евангельскіе. Олеарій, видѣвшій это торжественное дѣйство въ 1630 году, говоритъ, что около пяти ­ десяти отроковъ въ красномъ платьѣ, разстилали по пути шествія Святителя верхнюю съ себя одежду. Въ этой же процессіи везли нарядную вербу до са ­ маго моста Грановитой палаты. На Спасскомъ мосту архіерейскіе подьяки мень ­ шихъ станицъ пѣли осанна, въ то время, какъ шествовалъ Патріархъ въ Кремль. Предъ южными дверьми Успенскаго собора онъ сходилъ съ осляти и благо ­ словивъ Царя, вступалъ въ соборъ, гдѣ перемѣнялъ облаченіе для служенія ли ­ тургіи, а протодіаконъ на амвонѣ дочитывалъ Евангеліе, начатое на Лобномъ мѣстѣ. Тогда стрѣльцы бросались на вербныя сани и обдирали съ нихъ сукно, срывали съ вербы листья, цвѣты и овощи. Такъ обыкновенно оканчивалось это святолѣпно-торжественное дѣйство, которое, съ XVI вѣка, совершали въ Москвѣ не всегда одинаковымъ образомъ. Совсѣмъ другой видъ оно предста ­ вляло при Полякахъ въ 1611 году, какъ описываетъ намъ очевидецъ Мартинъ Беръ. На Красной площади тогда стояли пѣшіе и конные Ляхи и Нѣмцы съ обнаженными палашами и съ заряженными пушками. Между рядами иновѣр ­ цевъ, не снимавшихъ шляпы предъ Святынями и Святителемъ, шествовалъ «связанный духомъ» Патріархъ Гермогенъ въ отечественный свой Іерусалимъ, подобно Іисусу Хрісту, на вольную страсть, на истому и насильственную смерть, какая ожидала тамъ добльственнаго Іерарха. Московскіе горожане не смѣли тогда показаться на стогнахъ города, изъ страха грозившей имъ спас-