Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

88

«пути къ онымъ съ перемычками по подземелью, на основаніяхъ каменныхъ «водныя течи (водопроводы), аки рѣки, текущія чрезъ весь Кремль-градъ, «осаднаго ради сидѣнья.» Сколько намъ извѣстно изъ отечественныхъ лѣтописей, первое планиро ­ ваніе Кремля началось въ концѣ XV вѣка, при В. К. Іоаннѣ III; по свидѣ ­ тельству современника сему Государю, Архіепіскопа Новгородскаго Геннадія, вынесены изъ города, т. е. Кремля, старыя извѣчныя церкви, переставлены съ мѣста извѣчные монастыри; вырытыя тамъ на прицерквенныхъ кладби ­ щахъ кости человѣческія похоронены на Дорогомиловѣ; на мѣстѣ храмовъ и кладбищъ посаженъ дворцовый садъ. (7) Для разширенія и безопасности города отъ пожаровъ, въ 14-95 г. оставлено полое мѣсто, или застѣнье, какъ бы pomoerium (8) во сто сажень между городской стѣны и городскимъ строеньемъ; заложена каменная городская стѣна не по старой стѣнѣ, возлѣ Неглинной. (9) Планированіе это не ограничилось однимъ городомъ (Крем ­ лемъ) и ближнимъ его посадомъ. Тамъ съ XV по XIX вѣкъ крутизны кремле ­ вскихъ горъ и пригорковъ срыты и приведены въ одинъ уровень, овраги и черторыи завалены, крутояры обращены въ легкіе скаты, на непроходимыхъ и непроѣзжихъ мѣстахъ проведены улицы, или площади. По связи Кремлевскаго холма съ другими холмами, ихъ отрогами и гор ­ ками, послѣдуемъ за ними въ Китай-городъ, въ Бѣлой и Земляной. Выступивъ изъ Кремля на востокъ, въ Китай-городъ, встрѣчаемъ на взлобьѣ безъимянной горы, покатой къ Москворѣцкому берегу Лобное, или Краніево мѣсто; въ лѣво отъ нея по Варваркѣ идетъ гора съ ея косогорами, къ низменному За ­ рядью, извѣстная подъ именемъ Варвары-горы и Псковской, на коихъ стоятъ церкви св. Варвары, Максима Исповѣдника, Великом. Георгія и Знаменскій монастырь. На Никитниковой горкѣ возвышается древняя вычурная церковь св. Великомученика Никиты, или Грузинскія Божіей Матери, слывущая, по урочищу своему, въ Никитникахъ. (7) Акты Археограф. Експедиціи. 1, № 380. (8) Въ древнемъ Римѣ pomoerium, мѣсто внѣ стѣнъ, распространенное во освяпіеніи его авгурами. (9) Карамз. И. Г. Р. VI, пр. 107.