Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

LXXIV особенно заявили себя поляки и баварцы, до того, что даже сами Фран ­ цузы обезоруживали первыхъ. Съ этой поры сдѣлался страшный въ вой ­ скахъ безпорядокъ; солдаты не повиновались своимъ начальникамъ, напа ­ дали на всѣхъ попадавшихся имъ на улицахъ, Французъ на поляка, по ­ лякъ и нѣмецъ на Француза, даже отнимали одинъ у другаго одежду и обувь, не было пощады ни полу, ни возрасту. Жителей, обременяя тяжелы ­ ми ношами, употребляли, вмѣсто вьючныхъ скотовъ, погоняя ихъ Фуктелями и шомполами; голодные враги вырывали у нихъ изо-рту послѣдній ку ­ сокъ хлѣба, разували и раздѣвали до рубахи и ту иногда отнимали, потому что у нихъ нечѣмъ было прикрыть наготу тѣла. Ограбленные жители замѣняли одежду рогожками и лохмотьями, а обувь лаптями, грабители же ходили въ священныхъ стихаряхъ, ризахъ и монашескихъ мантіяхъ, что составляло смѣсь великолѣпія съ убожествомъ, священнаго съ мірскимъ. Наполеоновскіе солдаты не уважали святыни церквей и мона ­ стырей, которые обращены были въ казармы и магазины, или въ конюш ­ ни и бойни; кололи св. иконы и употребляли ихъ на топку печей. Св. ри ­ зами одѣвались, вмѣсто одѣялъ, и покрывали ими лошадей, вмѣсто попонъ, изъ служебныхъ сосудовъ пили вино и водку. Священниковъ и монаховъ грабили, заставляли носить себѣ заграбленныя вещи и жестокими побоями допытывались, гдѣ скрыты у нихъ церковныя драгоцѣнности; нѣкоторые изъ нихъ сдѣлались жертвами лютости враговъ, и кровію своею запечатлѣли свою преданность св. Вѣрѣ и Церкви. На кладбищахъ и въ усыпальницахъ нару ­ шенъ былъ гробовой покой усопшихъ, алкавшіе добычи непріятели искали даже въ могилахъ и склепахъ, нѣтъ ли въ нихъ скрытыхъ сокровищъ, особливо если тамъ находили свѣжія могилы. Въ такомъ буйствѣ и оскверненіи храмовъ Бо ­ жіихъ обнаруживалась не только вражда къ Россіи, но даже историческая нена- . висть къ православной Церкви'нашей, искони преслѣдуемой папежцами и нетер ­ пимой лютеранами; притомъ въ полчищахъ Наполеоновыхъ были некрещеныя исчадія временъ революціи, когда Французы обоготворили кумиръ разума въ лицѣ блудницы. Могли ли они почитать что либо святымъ и священнымъ въ нашемъ вѣроисповѣданіи, хотя также Хрістіанскомъ? Такое поруганіе святыни и не ­ истовство. не могли не возбудить ненависти и мести въ Москвичахъ ; враги находили въ нихъ мстителей и могилы себѣ въ колодцахъ, погребахъ, пру- - дахъ. канавахъ, помойныхъ ямахъ и отхожихъ мѣстахъ.