Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

ОТДѢЛЪ II.

СТАРЫЯ И НОВЫЯ УРОЧИЩА, ОТЪ XVII ДО XVIII ВЕК а .

Изъ Московскихъ урочищь, извѣстныхъ съ XVII по XVIII вѣкъ, однѣ отличаются прозваніемъ старыхъ, другіе — новыхъ потому, что съ постепен ­ нымъ умноженіемъ населенности и съ расширеніемъ предѣловъ столицы, на ­ сельники, при переходѣ съ прежняго мѣста на новое, давали послѣднему на ­ званіе перваго. Такъ, по присоединеніи къ Кремлю Китай-города, первый сталъ именоваться старымъ, а другой новымъ городомъ. Это самое подтвер ­ ждаютъ намъ и урочища въ Москвѣ: старая и новая Басманная, старое и новое Ваганьково, старые и новые Воротники, старая и новая Конюшен ­ ная, старая и новая Кузнецкая, старыя и новыя ИЛонетчики, старые и но ­ вые Палачи, или Палаши, старыя и новыя Прощи, старые и новые Сады, старое и новое Сімоново, старые и новые Сторожи, старое и новое Сущово. Но не однихъ урочищь, а и самыхъ одноименныхъ церквей и обителей старшин ­ ство обозначалось ихъ прозваніемъ, какъ напр.: Воскресеніе старое и Воскресеніе новое на Остоженкѣ, старый и новый Косма и Даміанъ, Спасъ старый, или на старомъ, т. е. мѣстѣ, Заиконоспасскій монастырь въ Китай- городѣ, и Спасъ новый и на новомъ въ Таганкѣ. Нѣкоторыя урочища слы. вутъ тодько старыми, вѣроятно, отъ того, что онѣ не повторяются въ лру- 5