Мир искусства. Том второй. №№ 13–24. – 1899

сказалъ: ты слыгаишь—«п е удерлгавай»—значнтъ , я уыру . И закрыл ъ книгу . Предчувстві е въ са - ыоыъ дѣлѣ не обыанул о его . З а два час а до кон - чины онъ заповѣдал ъ передат ь это Евангеліе, быв - шее съ НИМ7І въ каторгЬ , своем у сыну» . (Біографі я и Письма , стр . 324 ) . Вотъ и вс я исторі я «Егішта» — у постел и уми- рающаг о петербургскаг о литератора . Въ решіап і къ. этоыу так ъ и проситс я строк а изъ частнаг о письм а Достоевскаго : <'Л{ивучъ (я ) какъ кошка , тревога , горечь , сама я холодна я сустня , саыое ненормально е для меня состояніе , и въ до- бавокъ — одинъ , — прсжнихъ-т о и прежияго , соро - калѣтняго, нѣтъ уже при мнѣ . А ыежд у тѣы'ь вс е мнѣ калсется , что я только-чт о собираіос ь жить ! Неправдали : кошачь я живучесть? » (письы о къ А. Е . Врангелі о — сы. «Біогр . и Письыа», ч. I , стр. 282) . «Кошачы і живучесть» , т. е. какь у Египта, ко- торый и поклонилс я этой своей и обще й косыичс - ской «живучести» : « — Нулш о жизн ь поліобит ь больше , ч'Ііы'ь сыыслъ ея.. . « — Непрем'Ьнн о такъ , нолюбит ь прежд е ло - гики, и тогд а тольк о я и сыыслъ пойыу . Вот ъ что ынѣ улсе давн о ыерещится » («Бр . Кар.»).

0 древне-египетеко й краеотѣ.

IV. Достоевскі й — это фигур а наше й исторіи , и фи- гура огромная . Не важно , что «болталъ » Прижи - вальщикъ Иван у («Бр . Карам.») , или чего боялс я для себ я Свидригайловъ , но тотъ , кто нарисовал ъ и эти образы и тысяч и другихъ., и съ неустанно й энергіе й говорил ъ 0 тайнах ъ вѣчност и и гроба , — тотъ уже ест ь нестираема я точк а нашег о истори - ческаг о плана , незатираема я черт а и обще-евро - пейскаг о развитія , даже развиті я арійскаго . Мы знаедгь седіитов ъ как ъ племя, но ест ь еще семи- тизмъ как ъ точк а зрѣнія , как ъ уклон ъ вниманія , и на него-т о вступид ъ Достоевскій . Въ его лицѣ мы наблюдаем ъ вдруг ъ характернуі о голов у еврея , не наших ъ нроходящих ъ дней , но древняг о еврея , вырѣзавшуіос я среди свѣтлаго и беззаботнаг о арі я «Квадрильон ъ лѣтъ скитаній»—как ъ это характерно ! «Квадрильои ъ лѣтъ сомнѣній , поисков ъ Бог а въ Европѣ, тысяч и безсильных ъ анологій , апологі й еще со времен ъ Тертул.шана , т. е. живог о язычества , значит ъ въ само й колыбел и хріістіанства , и всегд а безсильныхъ ! Дико е зрѣлище: Бог ъ не может ъ уло -

вить человѣка! Бог ъ не может ъ прикрѣпит ь къ Себѣ человѣка! Однак о отъ Тертулліан а до Бос - сіоэта и до наших ъ днеЁ не -

^ ^ ^ ^ ^Н^ ^ ^

свидѣтельствуіот ъ ЩІРІ ^ИІИ И

пререкаем о

объ этоыъ всѣ апологіи , эта без -

і <'' .

Ц Л

сильна я ловл я человѣка въ те- нета вѣры. «Бог ъ съ нами» , «съ нами Бог ъ и повинуйтес ь языцы»: вѣдь вот ъ настояще е

— "

и къ настоящем у Бог у отно - шеніе , коег о певѣрі е не может ъ коснуться . Въ До- стоевском ъ забилс я ішоч ъ это й особо й религіозности : создател ь характерных ъ фигуръ , не повторяіощихс я еп];е нигд ѣ въ литературѣ , отъ Свидригайлов а до Грушеньк и («Бр . Кар.»). Достоевскій , умирая , говорит ъ женѣ: « — Откро й Евангелі е и прочги» . «Анна Григорьевн а повиповалась . Открылос ь Матѳ. гл . III , ст . 11 : «Іоаннъ-лс е удерживал ъ его и говорилъ : мнѣ надобн о креститьс я отъ теб я и ты-ли приходііш ь ко мнѣ? Но Іисус ъ сказал ъ ему въ отвѣтъ: не удерживай , ибо так ъ надлежит ъ намъ исполнит ь великуі о правду» . «Когд а она лрочл а это , Ѳедор ъ Михайлович ъ

Вот'ь что и нарисован о египтянаы и на этом' ь фаи - тастическоы ъ рисункЬ , которы й Масііср о так ь сы'Ьшн о истолковываетъ : «диеіаиев-іпі й йез апішаихіаЬиІеихсіи і ііаЬііаіеп і 1е(іё8егі(і'Ейуріе > (ѵоі. 1, р. 8.5) . Ну , гдЬ-ж е опи «ІіаЬііаіепі»?. . Взят ь «колосъ» , опять «клѣточка», конечн о съ «угольком'ь» , «душоіо » въ ней . И вотъ «крылья» как ъ вѣчно е стреылені е въ «таинственныі і вояжъ» , «выйт и изъ дня» , или как ъ ту-ж е мысль, но ыертвенно-скучн о ((|шлософски ) ііерефразировал ъ Платонъ : «тѣло ест ь теыниц а души , котору ю остав - ляя, она радуется » (Федръ , Федонъ) . Платон ъ не догляд'Ьл ъ в'ь Египтѣ: молчані е Ѳивских' ь и Геліо - польских ъ мудрецов ъ онъ припял ъ з а скорб ь о жизни , скорб ь над ь гЬлоыъ. Кака я ошибка !

29