Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

сія мим о Меия ; влрогемЪ Жоя, а Твоя. да будеттіЬ воля. —„Любовь к ъ року " не есть-л и „само е внутренне е существо " Геро я послЪднеі і и величаііше й траге - діи—любов ь Сын а к ъ Отцу . ЗдБс ь фридрих а Нитч е отдЬляет ъ от ъ Достоевскаг о такоіі-ж е волосокъ , как ъ и дяд ю Ерошк у (которыі і понял ъ по своему , чт о „вс е хорошо" , чт о „н и въ чем ъ грЪх а нЬтъ" , и любит ъ вс е естественное , вс е необходимое ) от ъ старц а Зосимы . Какъ-ж е не понял ъ этог о сам ъ Нитче.' ' Как ъ не почувствовал ъ он ъ благоухані я виноградных ъ лозъ , Діонйсовоі і кров и над ъ таинственно ю вечерью , гд Ь в ъ кров ь претворилос ь „вин о новое , вин о радо - сти новойі^ " Как ъ не узнал ъ онъ , „по - слЬдніі і ученик ъ Діониса" , своег о Учи - тел я под ъ это ю ещ е темною , но уж е свЬтлЬющею , сквозящею , почт и прозрач - ною , почт и упавше ю личиною ? Как ъ не узнал ъ он ъ лиц а ег о в ъ лиц Ь Того , Кт о сказалъ : я есчъ пстппная вппоград- пая Лоза, а Отеф МоіІ Внноградаръ.— Кто жаждепіЬ, ндн ко МнВ н лей. Но дЬііствительно-л и не узнал ъ он ъ Его? Ил и тольк о н е хотБл ъ узнать , обманывал ъ себ я и притворялся , чт о н е узнаетъ ? Не от ъ ужаса-л и этог о послЬд - няг о познані я и признанія , ушел ъ он ъ въ сво е безуміе , зажив о умеръ , навЬк и онЬмЬлъ , чтоб ы тольк о не воскликнуть : Ты побЬдилъ , Галилеянинъ ! Ежел и впрочем ъ и скрыл ъ он ъ эт у сво ю таіі - ну от ъ себ я самого , т о все-ж е н е от ъ насъ : мы уж е почт и догадались , почт и знаемъ , каког о именн о „Діониса " был ъ Заратустр а „послЬдним ъ ученикомъ" , каког о „вЬчнаг о Повторенія" , Возвра - щені я (ТѴіе^егЫп/і), возвратнаго , второго Прншестмя был ъ он ъ невольным ъ учи - телем ъ и безмолвным ъ предвозвЬстни - комъ . Нитч е Л. Толстом у и Л . Толстоі і

Нитч е могл и бы сказат ь то-же , чт б Але - ша говорит ъ своем у „противоположно - му близнецу" , брат у Ивану : „вотъ , чтб мнЬ давн о уж е йіерещится ; половин а твоег о дЪл а сдЪлан а и пріобрЬтена . Тепер ь над о постаратьс я тебЪ о второй твоеі і половинЬ , и т ы спасенъ" . Никт о не мог ъ спаст и Нитч е от ъ нег о самого , от ъ тог о ужаснаг о двоііника , которыі і являлс я ем у в ъ бреду , — никто , кром Ъ дяди Ерошки , с ъ ег о безсознательно ю ЗмЬино ю мудрость ю и голубино ю про - стотою . Никт о н е мог ъ спаст и Л . Тол - стог о от ъ нег о самого , от ъ высасываю- щаг о кров ь из ъ дяд и Ерошки , христіан - скаго упыр я и оборотня , старц а Акіііиа, — никто , кром Ъ Заратустры , с ъ ег о луче - зарнымъ , как ъ солнце , аполлоновскимъ , убивающим ъ вс Ь призраки , сознаніемъ . Эт и дв а п])отивоположны е близнец а не внЪшне , а внутренне , мистически -реаль - но , сам и тог о не зная , н е желая , вЪчн о стремилис ь друг ъ к ъ другу , пскал и друг ъ друга , чтоб ы соединпться , как ъ двЬ разорванны я половпн ы какого-т о единаг о существа , — не нашего -лн соб - ственнаг о „самаг о внутренняг о суще - ства", н е нашего-л и будущаг о Дух а , которыі і уж е дышет ъ над ъ нами и хо - чет ъ воплотитьс я в ъ насъ ? Тоскующі я половин ы так ъ и не встрЬтплись : об а они , Л . Толсто й и Нитч е погпблн . Иб о для Христа , для истиннаг о Слов а н Вос - кресені я Л . Толстоі і точн о такъ-ж е по - гибает ъ в ъ своем ъ безсмертін , как ъ Нитч е в ъ своеі і смерти . Но разоіідяс ь в ъ дЬііствпте-^іьности , они все-так и встрЪтмлис ь въ нашем ъ сердц Ь и здЪс ь начал и сво ю тихую , страшну ю бесЪду , сво п неразрЬшимы й и всерЪшающіі і споръ . Понят ь этот ъ спор ъ до конца , быт ь посредником ъ и судьею в ъ это й таинственно й тяжб Ъ могъ-б ы тольк о один ъ человЪк ъ — До - стоевскій . Дв Ъ разъединенны я полови -

49