Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

нЬе, оскорбнтельнЬе , чЬм ъ эта главна я мысль всег о хрмстіанства—мысл ь о копцВ мгра. Но я утЬшаюс ь тЪмъ , что вс е равно сеіічас ъ никт о нли почт и никт о не услышит ъ меня : слова , которы я оглу - шают ъ насъ , подобн о грому , — ка - жутс я чут ь слышным ъ шепотомъ . , .ДлгізокЪ всему ^согіегф"-.—,, Ддгпп—ло- слддиее вре.мя'-\ это повторял ъ перед ъ смерть ю столЬтні й старецъ , любимыі і ученик ъ Господень , возлежавші й у серд - ца Его , с.іышавпііі і тайн у этог о сердца , Іоаннъ , ,,Сын ъ Громовъ" . Да , чЬм ъ блнже къ сердц у Господа , тЬм ъ як - ственнЬ е эта сама я таГша я дпясл ь Его— .мысль о концЬ . Почт и два тысячелЬті я прошл о с ъ тЬх ъ поръ , как ъ сказан о был о это сло - во: ,,близок ъ всем у конецъ " — а конц а нЬтъ . — „ГдЬ обЬтовані е пришестві я Его? Иб о съ тЬх ъ поръ , как ъ стал и умират ь охцы , отъ начал а творенія , все остаетс я такъ-же" . (Вт. лосл. Петра III, 4 ). И тепер ь имеино , болЬе , чЬм ъ когда либо , люд и думаютъ , что и не будет ъ вовс е конца , что слов а Ег о прей - дут ъ скорЬе , чЬм ъ неб о и земля . Но если-б ы даж е ,,центростремительно й силы" у нашеі і планет ы хватил о еще на цЬлых ъ два тысячелЬтія—дв а імгно - вені я прел ъ лицом ъ ВЬчнаго—чт б из ъ того ? Мы все-так и не дюжем ъ не ви - дЬть того , чтб увидЬли . Подобн о тЬмъ , кто , гляд я съ возвы- шенія , видит ъ над ъ головам и люде й приближающеес я къ нимъ , но пок а не видно е снизу , стоящим ъ въ толпЬ , — мы увидЬл и над ъ всЬм и грядущим и вЬками и событіям и историческим и ко - нецъ всемірноГ і исторіи . Признак ъ нашег о новаго приближе - нія ко Христ у и ест ь эта вдруг ъ сраз у на всЬх ъ краііних ъ высших ъ точках ъ человЬческаг о дух а забрежживша я мысл ь о концЬ . „І?ег МеггсНгзі Шгѵаз (іав йЬег-

гѵиггйеп веіп тизз. ЧеловдкЪ есть то.^гто гіадо лреодолдтг,''''., —такъ говориі ъ За - ратустра-Нитче . ^.^РодЬ геловдгескт дол- жегіЪлрегіратііться''^ — соглашаетс я съ Нитч е Л. Толстой . ,.,КоггецЪміра гідегтіЪ,— соглашаетс я и Достоевскій . ВсЬ тро е точн о сговорилис ь въ этом ъ салюмъ смЪшном ъ и невЬроятном ъ для современных ъ людеГ і безконечнаг о „про - гресса" , самом ъ страшном ъ и достовЪр - номъ для нас ъ пророчествЪ : ,,6.аізокЪ всему коиецЪ^'^. И недарои ъ то , чтб забрежжил о на высочаііших ъ вершинах ъ русско й и все - мірноГ і культуры , совпадает ъ с ъ тЬмъ , чтб пропсходит ъ въ глубочапше й сти - хіи русскаг о народа : недаром ъ въ по - слЬдні е три вЬка именн о русскі й на - род ъ так ъ упорн о и неотступно , как ъ ни один ъ из ъ народов ъ западн о - евро - пеііскихъ , задумалс я о кончіш Ъ міра . Мы—„декаденты" , „упадочники" ; хо - тя, может ъ быть , и „декадентство " наше есть нЬчт о родное , народное , русское — не извнЪ , а изнутр и идущее , не из ъ Западно й Европы , а из ъ глубины , из ъ самых ъ кровных ъ материнских ъ нЬдр ъ русскоГ і земл и (развЪ Достоевскій , с ъ точки зрЬні я классическаго , академиче - скаго Пушкина , не декадентнЬ е всЪх ъ насъ?); может ъ быть , и наше „декадент - ство" ест ь такж е нЬчт о исторически - естественное , необходимое , иб о что-ж е мы такое , как ъ не естественны й и не - обходимы й конецЪ русскогі лгітературы.^ котора я сам а ест ь конец ъ чего-т о еще большаго ? Пуст ь мы—самы е немощны е изъ немощныхъ . „В ъ немощ и сил а на - ша совершается" . А сил а наша въ томъ , что никаким и соблазнам и безконечноі і середины , безконечнаг о „прогресса " не соблазнит ъ нас ъ самыі і могѵінествен - ный и современныі і из ъ діаволовъ . Мы не примем ъ никакоі і середины , ибо вЬ - римъ въ конецъ , видим ъ конецъ , хо -

2 99