Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

всею тлЬнность ю состав а своег о чело - вЬк ъ вдруг ъ чувствует ъ невозможност ь нетлЬнія ; все ю смертно ю тяжесть ю тЪ- ла своего—невозможност ь полет а над ъ бездно ю смерти . Алеша , может ъ быть , первыі і из ъ людеі і пережил ъ снов а т у единственную , никогд а никЪм ъ на зем - лЪ не испытанну ю тоску , которую , де - вятнадцат ь вЪков ъ назадъ , переживал и ученик и Господни , тамъ , на ГолгоѳЬ, у подножі я креста , при взгляд Ъ на „труп ъ измученнаг о ЧеловЪка" . Изъ за труп - наг о запах а над ъ гробом ъ старц а Зо - симы , слышитс я Алеш Ь мноіі , еще бо - лЪе ужасныіі , „тлетворныі і духъ" , вЬю - щій сквоз ь всЪ благоухані я Женъ-муро - носицъ . Снят ы покровы , коим и вЪк а обвили , как ъ плащаиицею , это мертво е тЬло,— и вот ъ опят ь лежит ъ оно перед ъ нами въ страшноі і нагот Ь своеіі. И без - стыдныі і обман ъ кажетс я безстыдно ю правдою : „собралис ь первосвященник и и фарисе и к ъ Пилат у и говорили : го - сподинъ ! мы вспомнили , чт о обманщик ъ тотъ , еще будуч и в ъ живыхъ , сказалъ : послЪ трех ъ днеі і воскресну ; — итакъ , прикаж и охранят ь гроб ъ до третьяг о дня , чтоб ъ ученик и Его , пришедш и ночью , не украл и Ег о и не сказал и на - роду : воскрес ъ из ъ мертвыхъ . И будет ъ послЪдніі і обман ъ хуж е перваго" . (Мат - ѳея ХХѴІ І, 6 2—6 4.) Из ъ з а чувств ъ и мыслеі і Алеши , по повод у „тлетворнаг о духа" , подымаетс я сътако ю силою , как ъ молсет ъ быть , нигдЬ , никогда , з а всЪ де - вятнадцат ь вЬков ъ христіанств а — во - прос ъ о самом ъ ег о существЪ , о самом ъ его существованіи , вопрос ъ Нитч е и Достоевскаго : „тс/тго втх^ бьглЪ? гто это бъглоР'''' Во врем я великаг о отступленія , которо е тольк о чт о пережи.і о европеіі - ское человЬчество , Христос ъ какъ-б ы снова умер ъ на крестЪ , и чуд о воскре - сені я должн о совершитьс я снова;—те - перь , как ъ и тогда , чуд о это , прежде .

откуд а выходит ъ и куд а возвращаетс я все. Противоположност ь этих ъ двух ъ безднъ , противоріэчі е божеско й любв и и человЪческоі і свободы , мистическоі і необходимост и и реальноі і невозмож - ност и чуда—эт о неразрЪшимо е для ре - лигіознаг о сознані я Достоевскаг о про - тиворЬчі е мучил о ег о всю жизнь , отра - зилос ь на всЪх ъ ег о произведеніяхъ — но с ъ величаііше ю сило ю на величай - шемъ , послЬднем ъ мзъ нихъ , на „Бра - тьях ъ Карамазовыхъ" , на мыслях ъ и чувствахъ , переживаеімых ъ главным ъ ге - роем ъ Алешею , по повод у „тлетворнаг о духа" , когд а усопшіі і старец ъ Зосим а „предупредил ъ естеств о въ тлЬніи" , илм, по цииическом у слов у нигилист а Раки - тина , „провонялъ" . „Не чудес ъ ему нужн о было , а лиш ь „высшеі і справедливости" , котора я была , по вЬровані ю его , нарушена.. . За •стоР Кто судплЪ? Кт о мог ъ так ъ разсу - дить—вот ъ вопросы , которы е тотчасъ - же измучил и сердц е его... Ну , и пусть - бы не был о чудес ъ вовсе,—н о зачЬмъ - же объявилос ь безс./іавіе , зачЬм ъ попу - стилс я позоръ , зачЬм ъ это поспЬшно е тлЬніе , ,,предупредивше е естество" , как ъ говорил и злобны е монахи.* ' ТдѢ-же ІІро- видѢніе н лерстЪ ЕгоР КЪ ѵему сокрыло Оио Свой лерстЪ .„вЪ самую нужную минуту'-'- (думал ъ Алеша ) и какЪ-бы Само захот^Ѣло лодчиннть себя слѢ- лымЪ.^ нѢмьгмЪ., безжалостьгмЬ законамЪ естествегггіымЪР'-'- —законамъ необходи - мости , жестокимъ , как ъ то „желЬзо" , въ котором ъ толстовскіі і мужичок ъ дЬлает ъ сво е страшно е дЬл о над ъ вся - кою живо ю м мертво ю плотью : „І1 іші 1е Ьайге , 1е Ьгоуег , 1е рё^гіг" . Эт о сомнЬні е Алеш и н е ест ь от - влеченна я мысль , а унмчтожающа я боль , котора я вдруг ъ пронизывает ъ вс е су - ществ о его , оружіе , проходяще е душу :

291