Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

шилось-б ы чудо , то само е чуд о полета , о котором ъ въ дЬтствЪ , да и потомъ , кажется , всю жизн ь мечтал ъ онъ безсо - знательно . Тогд а понялъ-б ы онъ , что казавшеес я ему гибелью , был о един - ственным ъ спасеніемъ . Почувствовалъ - бы вдругъ , что за плечам и его выросл и два крыла, которы я несут ъ его межд у двоііно ю бездною , и что ему уже нечег о бояться , потом у что Ужасъ падені я сдЪлался-б ы востор - гомъ полета ; онъ окончательн о проснул - ся-бы, прозрЬл ъ и увидЬлъ , что безко - нечност ь верхня я и нижняя—н е два , а одно , дух ъ и плот ь — одно , Сын ъ и Отец ъ — одно . И окончательн о побЪ - дилъ-б ы онъ своі і противоположны й сонъ , привидЪні е стараг о языческаг о Бога-ЗвЪря , страшнаг о лодземнаго „Ста- ричка" , которыі і „работает ъ въ желЪзЪ" , поб^Ьдилъ-б ы сверхъестественно ю свобо - дою и легкость ю полет а этог о діавол а „земноі і тяги" , земноі і тяжест и — раб - ства желЬзным ъ законамъ естественноі і необходимости . И открылась-б ы ему по- слЬдня я истина , послЬдня я свобод а Хри - стова {^^лознаете нстнну, н нстнна сдѢ- лаетЪ васЪ свободиымн'-'- Іоанн а VIII, 3 2,) которая—сверх ъ добр а и зла , котора я есть послЪдне е соединені е двух ъ без - конечностей . И вмЬст о „повЪшеннаго" , мертваг о старц а Акима , явился-б ы во~ истин у воскресшііі , преображенныі і дядя Ерошка , „полноі і славо й тверд и ЗвЬздноі і отовсюд у окруженный" , „Ле - бедь"—русска я „велика я Птица" , летя - щая къ будущему , русскіі і Крылатыі і Предтеч а Второг о Пришествія . „Когда страшныі і и премудрыі і дух ъ поставил ъ Теб я на вершин Ь храм а и сказалъ ТебЬ : ,,есл и хочеш ь узнать , Сынъ-л и Ты Божііі , то верзис ь внизъ , Нѳбо—ввѳрху, небо—внизу , "] Звѣзды ввѳрху, звѣзды внизу , Все, что вверху,—вс ѳ и внизу .

ханизмомъ''^ неподвижнаг о равновЪсі я то-ест ь чЪмъ-т о машиннымъ , автомати - ческимъ , мертвеннымъ , и притом ъ са - моубійственным ъ и самообманнымъ : для того , чтобы „механизмъ " этот ъ дЬііство - валъ, надо умертвит ь цЬлу ю половин у своег о религіознаг о зрЬні я — глядЬт ь тольк о вверхъ , видЬт ь тольк о верх - нюю , исключительн о будто-б ы христі - анску ю бездн у духа , закрыва я глаза на нижнюю , исключительно , будто-бы , язы- ческу ю бездн у плоти ; мал о тог о — уже заглянувъ нечаянн о въ эт у нижню ю бездну , уже увидЬвъ , что она совер - шенно равн а верхнеіі , что она—такая - же„безконечность" , над о все-так и себя обманывать , утверждая , будто-б ы она вовсе не бездна , а тольк о яма,—что - то смрадное , грязное ^ гадкое , смЬшное , „свиное" . Да , вес ь этот ъ „механизмъ" , вся эта евангельска я машин а — непод - вижныі і столб ъ и петля , прикрЬпленна я къ столбу—д о ужас а напоминают ъ ви - сЬлицу : вмЬст о крылатаго , летящаг о надъ бездною , оказалс я тольк о повЬ - шенныіі . Если-б ы маленьком у русском у Икару — ЛевушкЬ предложил и такоі і „механизмъ " вмЬст о крыльевъ , и тако е висЬні е вмЬст о полета , то онъ отвергъ - бы даръ этот ъ съ отвращеніем ъ и ужа - сомъ , предпочелъ-б ы сраз у упаст ь и разбиться . Ребенкомъ , на яву , Лев ъ Ни - колаевич ъ был ъ храбрЬе , чЬмъ взрос - лымъ во снЬ . Буд ь онъ столь-ж е храбр ъ во снЬ , какъ на яву , то понялъ-бы , что послЬдня я изъ ослабЬвших ъ под ъ нимъ „помочей" , то-есть , безсознательно е хри - стіанство , не можетъег о спасти , что на - против ъ она-т о и губит ъ его ; онъ сдЬ - лалъ-бы послЪдне е усиліе , чтобы осво - бодитьс я отъ нея , и жалка я полуистлЬв - шая веревк а не оказалась-б ы тою мерт - вою петлею , въ котороі і онъ удавился, — онъ-бы сорвалс я съ нея , упалъ , по - летЪлъ . И тогда , может ъ быть , совер -

2 8 8