Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

наг о и отвратительнаг о тарантула" . В ъ бред у княз я Андрея , за дверью , кото - рая отпирается , и котору ю с ъ сверхъ - естественнъш и усиліям и стараетс я он ъ удержать , „стоит ъ это оііо, и иадавли - вая с ъ другоі і сторон ы двери , ломитс я въ нее" . И когд а „вид ъ выросшаг о на межЪ, высокаг о чернобыльника , кото - рыі і торчал ъ из ъ под ъ снЪг а и отчаян - но моталс я под ъ напором ъ гнувшаг о ег о псе в ъ одн у сторон у и свистЪвшаг о в ъ немъ " вЪтра , почему-т о заставил ъ со - дрогнутьс я полузамершаг о купи а Бреху - нова,—ем у тоже конечн о почудилос ь эт о „6>«О," ЭТО безликое , чт б шевелитс я тамъ , гдЪ-т о на днЪ первозданнаг о хаоса , протягива я к ъ нам ъ оттуд а сво и отвра - тительны я и холодныя , шершавы я пау - чьи латіы . И когд а Иван ъ Ильич ъ „плачет ъ о безпомощност и своеіі , о своем ъ ужасном ъ одиночествЪ , о же - стокост и людеіі , о жестокост и Бога : „ЗачЪм ъ Т ы вс е это сдЪлалъ ? З а что , за что так ъ ужасн о мучаеін ь меня? " — когда он ъ „барахтаетс я в ъ том ъ чер - ^ номъ мЪшкЪ , в ъ которы й просовілвает ъ і его невидимая , ітепреодолима я сила" , и і бьется , как ъ бьетс я в ъ руках ъ палач а приговоренныі і к ъ смерти,—опят ь ме - рещитс я эт о Оно, этот ъ Паукъ , кото - рыі і высасывает ъ бьющуюс я муху . Но неужел и эт о наш ъ Богъ ? Неу - жел и это вообщ е Богъ ? Христіанств о в ъ нас ъ во всЪхъ, да - же в ъ самых ъ невЪрующихъ , до тако й степен и глубоко , хот я и безсознательтто , до такоі і степен и эт а дЪтска я молитва : Онгсе нашЪ —неискоренима из ъ наших ъ сердецъ , даж е самых ъ бунтующихъ , что мы и представит ь себЪ не можемъ , что подобно е отношені е к ъ Богу , ко - торо е кажетс я нам ъ теперь , послЪ хрі - стіанства , не тольк о не религіеіі , а ве - личаіішим ъ отрицаніем ъ религіи , безо - бразнЪіішим ъ кощунствомъ , — что по -

добно е отношені е к ъ Бог у коі^д а - то , именн о до хрнстіанства, діпіствнтель- но было сущностью всѢхЬ релнггіі. Мы не можем ъ себЪ этог о гіредста - вить ; а межд у тЪм ъ оно именп о такъ — от ъ Зевс а до Озириса , от ъ Молох а до Іеговы—всюду , гдЪ— оно такъ . Чтобь т в ъ этом ъ уб^Ьдиться , стоит ъ лиш ь приподнят ь с ъ Ветхаго ЗавЪт а наброшенны й пами , новозавЪт - ныі і покров ъ и вглядЪтьс я пристальнЪе . Как ъ послЪдні е краііні е вывод ы иэ ъ отношені я к ъ тлкому Богу , возможн ы тольк о дв а религіозны я чувства: или титаническіі і роіют ъ скованнаг о Проме - тея : ІсЬ АІСЬ еЬгеп? "ѴѴоГиг?— роііот ъ Іова : „Вот ъ я кричу : обида ! И никт о ие слушаетъ ; вопію— и нЪт ъ суда" ; илп тихая , но , может ъ быть , еще болЪе , чЪмъ этот ъ роііотъ , ужасна я покор - ность : „Наг ъ я вьтшел ъ из ъ чрев а матер и моей , наг ъ и возвращусь . Господ ь далъ , Господ ь и взялъ—д а будет ъ имя Г о - сподн е благословенно" . Покорность , звучаща я и в ъ то й страшно й пЪснІ ) Парок ъ о гибел и Тап - тала , котору ю вспоминает ъ Ифигенія : Ез гагсЫе (Ііе Ооііег Ваз Меп8сЬеп§езсЫесЫ! ...Дымятся жертвъ остатки На кровавыхъ алтаряхъ,—

0, ылѳмя людское, Страгаися боговъ! Бразды они дѳржатъ Въ предвѣчныхъ рукахъ,

По прихоти могутъ Карать и прощать.

Тотъ бойся ихъ дважды, Кто ими возвышенъ! На скалахъ п тучахъ Разставлѳны стулья Вкругъ трапезъ златыхъ. Но ссора возникла— И падаютъ гости, Покрыты безчестьемъ, Въ подземную ночь.