Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

семей , основанных ъ не на кровномъ , а на ду - ховном ъ родствѣ, на сродств ѣ душъ . Лучше ю из ъ таких ъ семе й иок а был ъ кру - жокъ , собравшійс я вокруг ъ Гёте . Здѣсь нро - изошл а первал попытк а свободп о объединит ь людей . Мы видѣли в ъ это-ж е врем я подоб - ныя групп ы въ Вѣнѣ, позднѣ е въ Берлинѣ ; затѣмъ ещ е раз ъ при Листѣ въ Веймарѣ; при маленьких ъ дворах ъ част о был о замѣтн о стремлені е слѣдоват ь этом у примѣру ; совсѣмъ недавн о Лихтварк ъ въ Гамбург ѣ и Вѣнскій 8есе88Іо п переработал и этот ъ принцип ъ по своему . Такі я групп ы всегд а возникают ъ как ъ случайны е союз ы людей , имѣющпх ъ какую - пибуд ь общу ю цѣль. Из ъ этог о однороднаг о направлені я дѣятельност и возникает ъ при по- стоянном ъ общені и симпатія . Вслѣдстві е это й симпатіи , тако е случайно е соединені е выли- ваетс я въ опредѣленну ю форму : кто-нибуд ь выступает ъ во главѣ, другі е примыкаютъ , распредѣляются , вс е слагается , становитс я организмомъ—непроизвольн о проста я групп а люде й развилас ь до органическаг о РоИ з съ властью , с ъ неиисанными , но твердым и за - конами , с ъ обще й волей , котора я горазд о сильнѣе обще й сумм ы энергі й отдѣльных ъ лицъ , и невольн о кажды й отдѣльны й член ъ союз а заимствуетъ у цѣлаго руководящі я оиредѣлені я дл я всег о круг а своих ъ отноше - ній . Удивительн о въ этих ъ группах ъ то, что , возникпп г подчас ъ дл я одно й какой-нибуд ь узко опредѣленно й цѣли, онѣ все-так и прояв - ляют ъ заложенны й в ъ них ъ регулирующі й принципъ , едину ю душу , паѳосъ, опредѣляю - щі е точн о и ясн о форм у сношені й членов ъ групп ы съ внѣшним ъ міромъ . Люд и сошлись , положимъ , рад и преслѣ- довані я какихъ-нибуд ь техническим ъ задач ъ въ живописи . Пребыва я вмѣстѣ, они по че - ловѣчеств у становятс я ближе . Из ъ этог о воз - никает ъ дл я одног о авторитетъ , дл я других ъ послушаніе , дл я третьих ъ вдохновеніе—сло - вомъ , всесторонн е обнаруяшваетс я гамм а че- ловѣческих ъ отношеній . Но так ъ как ъ эти люд и могут ъ развиватьс я тольк о въ сопри - косновені и с ъ друзьями , а не отдѣльно , то личност ь не принадлежит ъ уж е тольк о себѣ^ но все , что проявляет ъ из ъ свое й духовно й

извѣстных ъ нам ъ ярких ъ культуръ—эпох у возрождені я или XVIII в. , то мы замѣтимъ , что культур а парод а покоитс я здѣсь на на - силіи : тамъ насилі е к/ікого-нибуд ь кондотьера , которы й сво е личпо б разрѣшені е всѣхъ во - просов ъ навязывает ъ мечем ъ трепещуще й толпѣ, здѣсь насилі е просвѣщеннаг о деспота , которы й упраздняет ъ свободну ю религі ю и искусств о началам и иросвѣщеннаг о абсолю - тизма . Что-ж е касаетс я до нашег о времени , то мы рѣшительн о не имѣем ъ средств ъ на - вязать всѣмъ тѣ или другі я начал а жизни . Патріархов ъ больш е нѣтъ, семь я зиждетс я на шатких ъ основаліяхъ ; съ друго й стороны , чувств о внутренне й свобод ы стал о в ъ нас ъ стол ь упорнымъ , что мы не позволяем ъ больш е пи правительству , ни духовенств у приказы - вать нам ъ что-нибуд ь в ъ сфер ѣ духовных ъ интересовъ . Один ъ тольк о художник ъ может ъ объединят ь и воодушевлять , и понятно , что на нег о вс ѣ смотрят ъ съ упованіем ъ и на - деждами , но и онъ , как ъ отдѣльна я единица , въ состояні и лиш ь сдѣлать общедоступным ъ тотъ запас ъ выработанных ъ его средо ю пра - вилъ, на которы я онъ опирается , приступа я къ работѣ , а пикак ъ не создат ь что-нибуд ь абсолютн о ново е и самостоятельное . Мы идем ъ въ разброд ъ и всякі й должен ъ начинат ь съ азбуки . Исторіянаук ъ и искусств ъ за послѣдні я сто лѣтъ предлагает ъ нам ъ одн о за другим ъ вс е новы я рѣшені я запро - совъ жизн и без ъ всякаг о старані я о томъ , чтобы хот ь одн о из ъ них ъ могло-б ы прими - рить вс ѣ противорѣчі я и сдѣлатьс я обще - принятымъ . Кто въ юност и не ужасалс я масс ы обсту - павших ъ его съ угрозам и противорѣчивых ъ отвѣтовъ , кто не потерял ъ лучші е сво и годы на то , чтоб ы в ъ исканіях ъ своих ъ остано - витьс я на чемъ-нибуд ь твердом ъ и оиредѣ - ленномъ ? Къ единств у можн о притт и лиш ь при помощ и соглашені я противорѣчій , а именн о это й примиряюще й согласительно й силы у нас ъ и нѣтъ. Зато з а послѣдні я 10 0 лѣтъ мы видимъ , что семь я принимает ъ тѣ формы , из ъ кото - рыхъ впослѣдстві и может ъ выработатьс я эта сила . Мы присутствуем ъ при возникновені и

141