Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

го вЪрованія , в ъ н деЪ, необъят п ый смысл ъ котороі і для его-ж е собственных ъ теоріі і подражател ь Наполеона , западник ъ Ра - скольников ъ так ъ и не сумЪл ъ оцЪ - нить,—в ъ тоі і само й идеЪ , з а котору ю впослЪдстві и Нитч е сравнивал ъ Росс іюс ъ І т р е г і и т Ко т а п и т иназывал ъ ее „един - ственіюю страною , имЪюще ю крЪпост ь въ тЪлЪ",—Верховенскі й и находнт ъ искому ю точк у опор ы для своег о все - мірнаг о „рычага" . И чт о он ъ опять-так и лрактигесюі не слишком ъ ошибаетс я относительн о возможнаг о значепі я в ъ глазах ъ народ а личност п Ставрогина , доказывает ъ отно - шені е к ъ этом у послЪднеіч у юродивоі і „хромоножки " Марі и Лебядкиной , —ре - лигіозно е существ о котороі і в ъ высшеі і степен и народно , и котора я смотрит ъ на Ставрогин а именн о глазам и народа : все равн о — ясныіі-л и „соколъ" , доб - рыіі-л и избавител ь Россіи , новыі і богъ - саваоѳъ Данил о филиповичъ , или чер - ный „воронъ" , страшныі і оборотень , „самозванец ъ Гришк а Отрепьевъ" , мо - жет ъ быть , даж е сам ъ Антихристъ,—в о всяком ъ случаЪ , дл я Марі и Лебядкиной , съ ея народноі і точк и зрЪнія , личност ь Ставрогин а уже дЪйствительн о вс я окру - жен а мистическим ъ свЪтом ъ и сумракомъ , таііно ю и „легеіідою" . И пуст ь в ъ кон - цЪ концов ъ „ясновидящая" , какъ-б ы угадыва я страшны й смысл ъ этоі і лично - сти, проклинает ъ его : „Гришк а Отрепь - евъ, аиаѳема"!—м ы вЪд ь знаемъ , чт о обрат - идея „са . иозвдяс / 7г (?й" , то - есть. ная форм а иде и самодержавія , имЪл а огромну ю власт ь над ъ историческим и судьбам и русскаг о народа , чт о дЪіістви - тельн о не раз ъ от ъ этоі і иде и „затума - нивалас ь Ру с ь " и „стоном ъ стонал а зем - ля".—Да , личност ь Ставрогина , есл и не как ъ завершенное , то как ъ нредзнаме - нующе е явленіе , связан а с ъ величаіі - шим и всемірно-историческим и силами .

въ соціализмЬ : стары я сил ы разрушилъ , а новых ъ не внесъ . А тут ъ сила , да ещ,е какая , неслыханная ! Нам ъ віідь то.^іько н а раз ъ рычагъ , чтоб ы земл ю поднять . Вс е поднимется ! Слупіаііте , я вас ъ ником у н е покажу , нпкому : так ъ надо . Он ъ есть, но никт о н е видал ъ его . — А знаете , чт о можн о да - же и показать , из ъ ст а тысяч ь одному , напримЪръ . И поіідет ъ по всеіі землВ : ,^видЪли , видЪли" . И Ивач а *) фили - повича , бога-саваоѳа, видЪли , как ъ он ъ въ колесниц Ъ н а неб о вознесся , „соб - ственным и глазами " видЪли . А в ы н е Иван ъ филиновичъ ; в ы красавецъ , гордыіі , как ъ богъ.—Вы их ъ побЪдите , взглянет е и побЪдите . Нову ю правд у несет ъ и „скрывается" . — И застоиет ъ стоном ъ земля : „новыі і правыі і закон ъ идетъ" , и взволнуетс я море , н рухнет ъ балаганъ , и тогд а подумаемъ , какъ-б ы поставит ь строені е каменное . В ъ пер - выіі разъ ! Строит ь мы будемъ , мы , одни мы! " ЗдЪс ь Верховенскіі і приходит ъ къпо - слЪдним ъ русскимъ , по своему , несмо - тря на вс е ег о кажущеес я „изступленіе" , глубок о жизненным ъ выводам ъ из ъ отвлеченноі і западно-европейскоі і иде и Раскольникова ; Верховенскі й понял ъ то , чего тот ъ так ъ до конц а и не мог ъ понять . понялъ . гдЪ именн о слЪ- дует ъ искат ь рычагъ , которыі і подымет ъ русску ю землю ; понялъ , чт о русскііі , а слЪдовательн о и всемірныі і переворот ъ (что переворот ъ этот ъ может ъ начатьс я не ЕвропЪ , а тольк о в ъ Россіи , но здЪс ь не остановится,—дл я нег о уже ясно) — как ъ переворот ъ чисто-политическіі і и соціальныіі , без ъ помощ и религіозных ъ силъ , в ъ Россі и неосуществимъ . В ъ идеЪ самодержавія , как ъ мистическагонародна -

''0 У Достоѳвскаг о ошибка : имя скопчѳскаг о бога - саваое а не ІІванъ, а Данил о Филиповтъ .

104