Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Ставрогин а с ъ Лермонтовыліъ : , ,в ъ ЗлобЬ , говорит ъ онъ , разумЬется , вы - ходил ъ ирогресс ъ нротив ъ Лермонтова . Злоб ы в ъ Никола Ь Всеволодович Ъ был о больше ; н о злоб а эт а был а холодная , спокойна я и, есл и молш о так ъ выра - знться , разум7шя, — (подчеркпут о До - стоевскимъ ) — стал о быть , сама я отвра - тительна я и страшная , кака я может ъ быть" . Существуетъ , конечно , глубокая , хот я донын Ъ ещ е н е изслЬдованна я связ ь таких ъ героев ъ уединеннон , воз - мутившейс я личност и у Достоевскаго , как ъ Ставрогинъ , Раскольниковъ , Под - ростокъ , даж е геро п „Заиисок ъ из ъ Подполья " с ъ одно й сторон ы и Лермон - товскій , байроновскі й „хищны н типъ " съ другоіі . Чт о касаетс я послЪд - няг о — всЪхъ этих ъ старых ъ роман - тических ъ героев ъ личност и — Печори - ныхъ , Германовъ , Корсаровъ , Чайльдъ - Гарольдовъ , т о у них ъ дЪпствптельн о была , такъ-ж е как ъ у их ъ общ,их ъ пра - родителей , Наполеон а и Жанъ-Жак а Рус - со—огромна я слабость , отмЪченна я До - стоевскнмъ : всЪ они страдал и и не - рЪдк о погибал и от ъ мелких ъ уко - лов ъ самолюбія , хотя-б ы тако ю слу - чайно ю траг и - комическо ю гибелью , как ъ Лермонтовъ , убиты й н а дуэл и из ъ за пустяковъ ; у всЪхъ у них ъ был о ещ е слишком ъ мног о первобытно - стихііінаго , юношескн , иногд а прям о ребяческ и необузданнаго , „неразумнаго" , что так ъ н не давал о имъ вырост и до полно й возмулсалоі і мЪры сил ъ своихъ , а вЪд ь сил ы эти , в ъ самом ъ дЪлЪ , не исчерпывалис ь тЪмъ , чт о Достоевскіі і называет ъ их ъ „злобою' ' ; да и чт о та - кое сам а эт а ,,злоба" , как ъ не обратная , искаженна я форм а до послЪдне й сте - пени ожесточившейс я и отчаявшеііс я любвп кЪ себЪ, опять-так и того-ж е лич - наго , прометеевскаго , титаиическаг о на - чала , то-есть , чего-т о пок а н е святого ,

не религюзнаго , но могущаго , в ъ из - вЪстных ъ условіяхъ , сдЪлатьс я и свя - тымъ , и религіознымъ , но слов у Напо - леона , недаром ъ стол ь част о мною здЪс ь приводимому : ,, я создавал ъ религію. ' ' Такъ-лі е как ъ сам ъ Наполеопъ , Ставро - гин ъ не создал ъ религіи ; по он ъ все - так и был ъ ближ е к ъ неіі , чЪм ъ .Лер - монтов ъ и Байронъ : именн о потому , чт о его „злоба" , ег о любов ь к ъ себЪ , к ъ своему мистпческ и ещ е не сознанному , но уже существующем у я —уже „разум - нЪе" , сознательнЪе . В ъ тЪ неимовЪріпэі я „десят ь секундъ " посл Ъ пощечины , когда он ъ овладЪвает ъ собо ю и смот - рит ъ на Шатова , — блЪдно е лин о его , въ самом ъ дЪлЪ , прекрасио , и до из - вЪстно й степеп и „богоподобію" , как ъ лиц о всякаг о героя . Кт о так ъ в.іадЪет ъ собою , тот ъ сможетъ , есл и захочетъ , повелЪват ь п другими . В ъ таком ъ само - обладані и есть иЪчт о дЪнствнтельн о царственное , „призиак ъ власти" , кото - раялюдям ъ не людьм и дается . МноголЪт - нее самоумерщвленіе , медленны й искус ъ отшельников ъ сосредоточил ъ он ъ в ъ эти страшны я десят ь секундъ , нрошел ъ еговесьдоконц а и віяшелъпобЪдителемъ . Друго й вопросъ—дл я чег о нужн а емуэт а побЪда ; нов о всяком ъ случа Ъ она реальна . Конечно , даж е и такоі і аскетизмъ—ещ е не религія , ію эт о все-ж е неизбЪжныі і нут ь к ъ религіи ; и мы убЪждаемс я из ъ этог о оныта , чт о Ставрогинъ , если-б ы тольк о мог ъ наііт и своег о Бога , — сдЪ - лался-б ы великим ъ святымъ , навЪрно е ббльшимъ , болЪ е совершенным ъ и окои - чательиымъ , чЪм ъ княз ь Мышкинъ . Т а „демоническая " сил а русскаг о духа, ко - тора я дал а мір у Петра , ио имъ не ис - черпана , — сказываетс я в ъ СтаврогинЪ . Та к ъ именн о и понял ъ эт о Шатовъ . БолЪ е вЪрующіі і н покорнын , чЪм ъ когда либо , возвращаетс я он ъ к ъ своем у учителю:—„Поиимаете-ли , чт о вы долж -

102