Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

его то , чт о всем у этом у он ъ совсЪм ъ чужой . Чттю-же ато за лирЪ,^ гто-жЪ это за всегдашпій велнкій лраздникЪ., кото - ром у нВтъ конца , и к ъ котором у тя - нет ъ ег о давно , всегда, с ъ самаг о дБт - ства, и кЪ которому онЪ никакЪ не мо- жеггіЬлрнстать. Каждо е утр о восходит ъ такое-ж е свЪтло е солнце ; каждо е утр о на водонад Ъ радуга ; кажды й вечер ъ снЪ - говая , сама я высока я гора , там ъ вдали , на краю неба , горит ъ пурнуровым ъ нла - менемъ ; кажда я маленька я мушка , кото - рая жужжит ъ окол о нег о в ъ горячемъ , солнечном ъ лучЪ , во всем ъ этом ъ хорЪ участница ; каждая-т о травк а растет ъ и счастлива ! И у всего сво й иуть , и вс е знает ъ сво й путь , с ъ пЪснь ю отходит ъ и с ъ пЪснь ю приходитъ ; один ъ он ъ ни - чего не знаетъ , ничег о не понимаетъ — ни людей , ни звуковъ , всем у чужо й и выкидышъ . О, он ъ конечн о не мог ъ го - ворит ь тогд а этим и словам и и высказат ь свой вопросъ ; он ъ мучилс я глух о и нЪмо ; но тепер ь ему казалось , чт о он ъ все эт о говорил ъ и тогда" . ВсЪ эти ощущені я Идіот а не опи - сываетъ-л и Достоевскіі і по собственном у опыту.^^ВЪд ь нЪчт о подобно е этоі і страш - ноі і тоск Ъ и отчужденност и он ъ сам ъ испытывалъ , обыкновенн о посл Ъ при - падков ъ эпилепсіи ; „характер ъ этоі і то - ски, говорит ъ один ъ из ъ ближайших ъ друзеі і его , состоял ъ в ъ томъ , что он ъ чувствовал ъ себ я какимъ-т о лрестулнн- комЬ, ему казалось , что над ъ ним ъ тя - готЪет ъ иевѢдо.иал внна^ велнкое з.юдѢй- ство'-'-. Чеіі-ж е эт о зовъ , которыі і слышит ъ Идіот ъ в ъ тишин Ъ полдн я и на кото - рыі і не умЪет ъ отвЪтить.' * Что это за ииръ , в ъ котором ъ участвует ъ каждо е „сладострастно е насЪкомое" , каждыі і „клеіікіі і листочекъ" , и к ъ котором у не может ъ он ъ пристать ? — Не зовъ-л и „воскресшаг о Пана" ? Не пиръ-л и пло -

ти и крови , не таинственная-л и вечер я новаго Діоннса.^ которы й говорит ъ о Се - бЪ: Я есм ь истинпа я виноградна я лоза , а Отец ъ Моіі—виноградарь ; — великіі і праздникъ , на котором ъ вин о претво - ряетс я в ъ кров ь и кров ь в ъ вино ? Есл и Идіот ъ чувствуетъ , что он ъ один ъ „пре - ступникъ" , „чужоі і всем у и выкидышъ" , если „невЪдома я вина" , ,,велико е зло - дЪііство " тяготЪют ъ на немъ—т о эт о конечн о не собственна я вин а его ; он ъ тольк о несет ъ „наказаніе " з а чье-т о „преступленіе" , „язвоі і его " кто-т о исцЪ - лится . Не есть-л и это—язв а и престу - плені е всего историческаг о христіанства , дух ъ котораг о вс е ещ,е и донын Ъ по преимуществ у монашескііі , безкровныі і и безплотныіі , невонлотимыіі , „отвле - ченныі і духъ",—которо е вс е еще не отвЪ - тил о н а нризывныі і голос ъ Пана , не пристал о к ъ великом у праздник у Діони - са, не „переступило " з а т у іюслЪдню ю черту , гдЪ неб о сходитс я с ъ землею , духъ—с ъ плоть ю и кровью ? Оправда - ніе Идіот а в ъ томъ , чт о своим ъ созна - ніемъ он ъ выш е историческаг о христіан - ства—сознаніем ъ он ъ уже дЪйствитель - но во ХристЪ ; тоскует ъ о плот и и кро - ви, стремитс я за черт у горизонта . Но новыі і дух ъ у нег о в ъ слишком ъ ста - роіі , тольк о умерщвленноі і и не воскрес - шеі і плоти , молодо е вин о в ъ ветхих ъ мЪхахъ . Припадк и „священноі і болЪз - ни " это—судорожны я усилі я духа его , рвущагос я из ъ плоти , котора я хочет ъ и н е может ъ „измЪниться" , по слов у Кирилова : „человЪк ъ должен ъ измЪ - нитьс я физически" , и по слов у апо - стола : „н е всЪ мы умремъ , но всЪ измЪ - нимс я скоро , в ъ мгновені е ока" . Идіот ъ это человЪкъ , пришедшіі і не в ъ брачноі і одеждЪ,нев ъ новоііплот и иа новыі і пиръ . Он ъ погибнетъ—д о конц а чужоі і всему , выкидышъ , полу-святоіі , полу-бЪснова - тыіі , подобн о противоположном у близ -

96