Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

гіознаго совершенно не существуетЪ,— и совсЬмЪ не потому, что крестЬяниЪн твердо держится православяі (напро- тивЪ, всЪ отчеты и всЪ свЪдЪняі свя- щенниковЪ подтверждаюЪт то, что на- родЪ все болЬе и болЪе становитяс равнодушнымЪ къ церкви,) а потому, что у него нЪтЪ интереса кЪ духов- нымЪ вопросамЪ.—Дял того, чтобы п о- мочЬ крестЬянин,у н ужно одно; под- нятЬ его духЪ, устранитЬ все то, что его подавляетЪ.—Я всегда находилЪ и болЬше р а з у м а, и настоящаог знанія, нужна го людямЪ, среди крестЬянЪ, чЪмЪ среди чиновников. Ъ— Крестьяне самн скорѢе и лугше обдумаютЬ, гтд для ннхЪ нужнѢе'"'-. И здЪЬс опяЬт Л. Т о л- стоі какЪ будто повторяеЪт слова Д о- стоевска:го .^,лусть скажепіЬ народЪ самЪ о нуждахЪ свонхЪ н лолную обЬ ннхЪ лравду; мы-же пустЬ станемЪ пока смиренно вЪ сторонкЪ и сперва толЬко послушаемЪ. — Явится цЪлое, а цЪ.юе повліяетЪ само на себя и вызоветЪ р а- зумЪ.—Великео это дЪло—Царю всю правду сказатЬ". Л. Толс то і и Дос т о- евск ій точно сговорилисЬ. Неужели-же и это ихЪ поразителЬнео совпаденеі вЪ столЬ прямомЪ и точномЪ отвЪтЪ на вопросЪ, отЪ котораго мы будто-бы погибаемЪ: „ ч тб намЪ дЪлатЬ.'"' — про- стая случайностЬ'.' Неужели и вЪ этомЪ совпадениі нЬтЪ ничего для насЪ про- роческаго? Полно, ужЪ оттого -ли мы погибаемЪ, что вЪ самомЪ дЬлЪ не ЗнаемЪ—не оттого-ли скорЪе, что не хотимЪ знатЬ, чтб намЪ дЬлатЬ, — за- крываемЪ глаза, чтобы не видЪтЬ, за- тыкаемЪ уши, чтобы не слышатЬ? „ Д ^ ол вЪ томЪ., гто лрншло наліЬ сласать нашу землю''':^ — Это говорЪит ГоголЬ вЪ послЪднихЪ, уцЪлЪвшиъх отЪ огня, черновыхЪ листкахЪ второго тома МертвыхЪ ДушЪ. МожетЪ бытЬ, во всеі русс ко і литературЪ нЬхЪ н и-

она находиласЬ вЪ самыя худшяі вре- мена звЪрскихЪ среднихЪ вЪковЪ" ( „Царс т во Бож і е ", 1894, стр. 287, 117). Если не Достоевском,у то хотЬ - вы Л. Толс тому повЪрили, которому у насЪ теперЬ во всемЪ другомЪ такЪ легко вЬрятЪ. Ежели вЪ дру гомЪ—от почему- бы и не вЪ этомЪ.'* Но извну т ри опасности грозятЪ еще болЬшія, чЬмЪ йзвнЬ. Если вЪрно столЬ часто мною приводимое показанеі Д о- стоевскаог о томЪ, что „ мы в сЪ—ни г и- л и с т ы ", и что вЪ настоящее время „ вся Росс і я" стоитЪ на какой - то окончателЬ- ной точкЪ, колеблясЪ надЪ бездною; если вЪрно и то, что вЪ нашемЪ кулЬ- турномЪ прогнившемЪ — какЪ выра- жается Достоевскйі — обществЪ ложЬ с о всЪ X Ъ сторонЪ, то и это уже само по себЪ страшно: насколЬок однако страшнЬе то, что эта всеразлагающяа ложЬ, это отрицан і е, этотЪ нигилизмЪ просачиваетяс изЪ верхнихЪ вЪ ниж- ніе слои народа и тамЪ, внизу, стано- вится уже подлинною „властЬю т Ь мы "— т ой тЬмы кромЬшнои, гдЪ „плачЪ и скрежетЪ зубовЪ". Мы видЪли, что Л. Толс т ой кое-что знаетЪ, чего не знаетЪ ни к т о, не о тЪлесной и духовной, но о промежуточнйо д у ш е в н ой области, о „ связи души сЪ тЪломЪ" ВотЪ, что г о- воритъ онЪ вЪ одной замЪткЪ о голодЪ, писанной вЪ 1898 году, обЪ э той связи д уши сЪ тЬломЪ—о зависимосит г лубо- каго экономическаог упадка среднеіі Росс іи отЪ „ упадка ду х а" вЪ народЪ, отЪ распространяющагояс вЪ немЪ н и г и- лизма, религ і озной „тЪмы кромЪшной." или „недоЪданія)"— духовная, а не матер-і алЬная .—ПризнакоЪв этого упадка духа оченЬ много. ОдинЪ — первыі и глав- ны і — это лолное равнодушіе „ П р и ч и на этого упадка, повторяюща гояс голода

(экономическаог

ко всВліЬ

духовныАІЪ

ннтересамЬ.

Волроса

релн-

131