Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

когда ииком у этого н е говорилъ , даж е самом у себЪ , кажется , н е говорил ъ и до конц а н е скажетъ),—но , Бож е мой ! что - же мнЪ дЬлать , ежел и я ничег о н е люблю , как ъ тольк о славу , любов ь людскую . Смерть , раны , потер я семьи , ничт о мнЪ н е страшно . И как ъ ни до - роги , ни мил ы мнЪ многі е люди : отецъ , сестра , жена—самы е дорогі е мн Ь люди ; но, как ъ ни страшн о и неестественн о это кажется , я всѢхЪ нхЪ отдамъ сен- г,асЪ за мннуту с.швы.^ торжест^а надЪ людъмн, за любовъ кЪ себВ люден., ко - торых ъ я н е знал ъ и н е буд у знать. — Я дорож у тольк о торжеством ъ над ъ всЪми ими , дорож у это ю таинственно ю силоі і и славоіі , котора я вот ъ т у т ъ над о мною носитс я в ъ туманЪ! " Жизн ь близких ъ людей—отца , сестры , жены—^дл я княз я Андре я н е менЬ е свя - ш,енна , чЬм ъ жизн ь „милліон а людеі і" . И вот ъ онъ , однако , н е шутитъ, — он ъ дЪііствительн о переступилъ-б ы через ъ эт у святыню , отдалъ-б ы жизн ь этих ъ людеі і з а минут у славы . Т у т ъ , конечно , мгновенно е опьянЬні е вином ъ славы , которо е бросилос ь ему в ъ голову : н о вЪдь „ в ъ винЬ—правда" . И правд а эт а не приближаетъ-л и ег о к ъ том у эгоизму , которыі і и Наполеон а заставляет ъ вос - кликнуть : „такоі і человЪкъ , как ъ я , плюет ъ (по французск и хуже , безстыд - нЬе , чЪм ъ , ,плюетъ ' ^ н а жизн ь милліон а людеі і" . Вся разниц а в ъ томъ , чт о князьАндреі і стыдитс я с в оихъ „ пь яныхъ " мысле й о славЪ,—никогд а ником у он ъ не признаетс я в ъ нихъ , а Наполеон ъ бросает ъ ихъ , как ъ вызовъ , людям ъ то-есть , вс я разниц а в ъ степен и от- кровенностн. Княз ь Андреіі—человЪк ъ нравственный , даже рыцарски-благород - ныіі . Но вЬд ь вот ъ есть-ж е и дл я нег о въ же.іані и славы , в ъ любв и „любв и людскоіі" , в ъ любв и к ъ себ Ь така я сила , кажущаяс я „неестественноі і " и однак о

естественная , кажущаяс я н однак о невинная—(„ я не внновапіЪ., чт о хоч у этого , одног о этого!"}—^кото - рая способн а смести , как ъ былинку , н е тольк о вс Ь грубы е инстинкт ы самосо - храненія , продолжені я рода , но и высо- чайші я инстинкт ы человЬческоі і совЬсти , долга , вЪры . Въ самоі і жизни , так ъ и не находит ъ княз ь Андреі і ничего , чт б могло-б ы про - тивитьс я это й силЪ . Нужн а внЪшия я случаі іность,—шальна я пу.ія , рана , по - тер я крови , ослаблені е мозга , тЬлесны я страданія , близост ь смерт и дл я того , чтоб ы „пьяныі і " протрезвился , прозрЬл ъ и увидЪл ъ ничтожеств о своих ъ мысле й о земном ъ величіи . Не достаточпо-л и было-б ы однак о лиш ь нЪскольк о высшеі і ступен и сознанія , чтоб ы княз ь АндреІі , и без ъ удар а пулеі і по головЬ , увидЪлъ , что мечт ы ег о о славЬ , хот я искренні я , — слишком ъ первобытны , грубы , наивны , даже ребяческ и наивны , даж е неумны ? Въ героТ ) своем ъ он ъ вЪд ь так ъ и н е понял ъ чего-т о самаг о главнаго , вс е рЪ- шающаго , того безкорыстнаго , з а Что Наполеон ъ любил ъ власт ь „как ъ худож - никъ , как ъ музыкант ъ любит ъ сво ю скрипк у з а звуки , созвучія , гармоніи"— - тог о послЬдняго , чт о заставил о ег о ска - зать : „я создавал ъ религ ію " Княз ь Андреі і тольк о безсознательн о тянетс я к ъ этоі і скрипкЪ , как ъ маленькі я дЬт и к ъ игрушкЪ . Но н а вопросъ : ну , а что-ж е потомъ?— • он ъ так ъ и не может ъ отвЬтить , так ъ и не знаетъ , чт б дЬлат ь со „скрипкою" , —ем у прост о нечег о с ъ не ю дЬлать . И уж ъ конечн о высша я гармонія , котора я звучал а в ъ душЪ наслЪдник а римских ъ Кесарей , котора я давал а прав о музыкант у держат ь в ъ руках ъ скрипку , величайша я культурна я гармоні я .^.^всемірнаго еднне- нія'"'- княз ю Андре ю и не снилась . Во тъ, почем у достаточн о был о стол ь малаго, — случаі іно й тЬлесноі і раны , чтоб ы пока- ^ преступно ю

5б!