Мир искусства.Том первый. №№ 1–12. 1899

7^ ПНІ «а ^а •ЛГ.І

іі.-.^^а

^а" ^

^" 8

^"Н" ^ 8 іѵі;-| |

" т г ^ Э '^*У ^і

§ѴІѴ§Ѵа мІ-

менЬ е устойчиваг о критерія , а потому , чт о какі е бъ і критері и он а н и установляла , оп п всіз с Ъ неумолимым Ъ течеиіем Ъ годов Ъ превращаютс я в Ъ сухія, истерты я (|)орімул ы и будут Ъ лишен ы даж е то й неувядаелю й прелест и субіэективно й оиіиікн , в Ъ котороі і кром Ъ произведені я творц а видн а душ а критпка . Есл п субЪективна я критик а ставігг Ъ діагиозЪ , т о об^Іхчхтивна я— записывает Ъ болЪзн Ь в Ъ разрядну ю книг у научно й стати - стики , совершенн о безразлнчн о относясі ) к Ъ коистатируемом у е ю (|)акту . ЫгпакЪ.^ 4.,ія вснкаги вислрпніі.иап)щаги худи-жествеппов лриігзведепіе цВіишсть п :нііа- геиіе лослікщіі^о шклюгается вЬ ііапволііе нрколіЬ лронвлепііі .іпгпостіі т-ворца п вЪ ііаіі- (>.лижайше.\іЬ соотвѢтствіи ен сЪ лигиостью вослрииішател/і^Попіітно.^ чт о в Ъ произ - ведені и искусств а част о может Ъ встрЬчатЬс я лиш Ь один Ъ из Ь иазванных Ъ э/ісментовЪ : личност Ь созидающая , хот я и соотвЪтству я воспринимателю , может Ь и е найт и своег о высшаг о проявлеиія , н , наоборотЪ , лнчності) , ненаходящаяс я в Ъ соотвІѴгствіи, моікет Ъ выразитЬс я в Ь люгущественном Ь образЪ . И тот Ъ и друго й вид Ъ творчеств а нелЬз я н е допускаті) , как Ь выражающіі і хот я б ы одн у сторон у проявлені я красоты , и толЬк о про - изведені я анти-искусства , врод Ъ приведенных Ъ выш е романов Ъ Он э н „СелЬскоі і чести " мы дол/кн ы с Ъ чистог і совЬстЬ ю нзгнат Ь из Ъ област и эстетики . Зтим Ъ общнм Ъ ноложеніем Ъ обП)ясняетс я вс е наш е отношені е к Ъ искусству . Непо - 1

I

I

I

средственн о из Ъ него , на - иримЪрЬ , вытекает Ъ на - ша страст Ь к Ъ „модер - низаціи" , т . е . совер - шени о одинаково е отио - шені е к Ь современност и и исторіи . Кт о упре - кает Ъ нас Ъ в Ь слЬпом Ъ увлечені п новнзноі і и в Ъ непризнавані и исторіи , тот Ь н е имЬет Ъ обЪ нас Ъ ни малЪйшаг о понятія . Я говор ю и повторяю , чт о м ы воспиталис Ь н а Джотто , н а Шекспир Ь и иа бахЬ , эт о самы е пер - вые и самы е великі е бо - ги иаше й худолѵествен- ноі і йшѳологіи , н о прав - да, чт о м ы н е побоялис Ь поставит Ь рядом Ъ с Ъ ни - ми Пювиса , Достоевскаг о и Вагнера . И эт о соот - іюшені е совершенн о ло - гичн о построен о н а иа - шей основно й точкЬ . От - рица я всяко е поняті е ав - торитета , м ы самостоя - телЬно , с Ь собственныи и

аснецовъ. :афъ.

т

аа»В п ?і-а

І-за -а

^

г ?ІЛааа і

57