Мир искусства.Том первый. №№ 1–12. 1899

ліассу вЪ од - іюмЪ служені и одно.м у богу , хогда , конечно , пе был о н н е могл о быт Ь то н днфференпіаш п ч е л о в Ъ ч е с к о н .П1ЧН0СТН , кЪко - , торо н мы прп - ходпм Ъ тегіері ) сЪ нашнм Ь му - чнтелЬным Ъ эк - лектизмомЪ . ВЪ такі я эчох н дл я насЪ н е важн о расч.іенені е н а

П. Пювііс-, , де-Шаваііі ! І- 1898 г. Блажснііа я страиа .

аж I I

отд'])л])ны я фпзнческі я едпнппы , вс Ь одпнаков о отражающі я одн у общу ю пдею : нам Ъ сам а эпох а представляетс я и]')лЬным'] ) инднвпдомЪ , вн Ь раснадені я е я н а составляющі е её элементы . Дл я нас']) необходим о выражені е человЬческаг о духа , как Ъ бы онЪ ііі і гіроявнл Ъ себя , вЪ коллектнвноі і ил и едиііичноі і личности . Да , наконепЪ , и в'Ь такі я эгіох п отдІЗлЬны я міровоззрЬнія , отд']ЗлЬны я сил ы преодол'Ьвал и всю . тяжест Ь времен и іі доходил и д о насТі^ дава я нам Ъ возможност Ь прославлят Ь фиді я , переживат) } Сосрокл а п улыбаіЪс я сЪ ГорапіемЪ . В'Ь о,дно,мЪ , н е зависящем Ь н и от Ъ каких Ъ обЪективных Ъ условій , развнхі и хѵдоже- ственноГ і лпчност и я виж у поступателіэно е движені е все й исторі и искусствЬ , п с Ь это й точк и зрЬні я вс' Ь эпох и посл'Ъдне й имЪют Ъ о,пшакову ю равнопЬнну ю важност Ь и до - стопнство , а потом у я нпкогд а н е соглашусіз , чт о эпох а возрождені я выше , чЬмЪ , ска - же.мЪ , 18-ыГі вЬкЪ , как Ъ форм а выражені я личности : об а он и лін Ь кажутс я совершенн о одннаков о способным и кЪ е я проявлені ю как Ъ всяка я форм а и всяка я эпоха . ЗдЬс Ь вс е соизмЬряетс я лпш] ) по степен и проявлені я человЬческаг о духа , и потом у я мог у срав - ниват Ь Джотт о сЪ Ватто , н о н е эпох у готпк и сЪ эпохо й рококо . Одн а пзЪ главныхЪ - заслугі э нашег о вреліени , нашег о поколЬнія , есті з именн о эт а сііособност] ) чувствоваті э личност Ь под Ъ всЬм и одеждам и и в о вс Ь эпохи . М ы н е толЬк о прнзиал и Вагнера , н о и страстн о полюбил и его , однак о эт о н е мЬшает Ъ нам Ъ безконечн о преклонят ]:)Ся пред Ъ ДонЪ-Жуаном Ъ п обожаті э Орфея . М кака я близорукості з видЪт] ^ вЪ этолі Ъ отсутстві е .югик и и отсюд а признак Ъ разложенія . В Ъ этом Ъ ширин а нашег о понимані я и иаш е счастЬе . Конечно , мы н е можем Ъ послЬдоват Ь рецепт у базарно п книясонк и г-н а Нордау , которы й как Ъ прпімЬр Ъ здорово й музык п ставит'] ) „СелЬску ю честЬ" , а з а образц ы здо - рово й литератур ы берет Ъ роман Ъ Онэ - М ы можем Ъ ег о лиші з поздравит] ) сЪ таким Ъ рЬшеніем Ъ и закрыт Ь н а той-ж е сграниц Ь книгу . Н о эт о непризнані е нисколіж о н е сЪуживает Ъ нашег о кругозора , потом у чт о эт о н е ест Ь неспособност Ь наін а воспрп - нят]} подобнаг о род а перлы , а сознател])но е кЪ ним Ъ отвращеніе , так Ъ какЪ , кром' Ь ничтожност п проявившейс я личности , МЛ1 встрЬчаем Ъ здЬс Ь такж е отсутстві е того , чт о составляет Ь второ е и посл'Ьдне е требовані е наш е пр и опЬнк Ь художествеп - ных Ъ произведені й — сиогпвѢіпствіе межАу иамп и гпворцомЪ. Полно е наслажденіе ,

I !

52