Мир искусства.Том первый. №№ 1–12. 1899

1

И ѴЛ Ц ,

Высше е ііроявлепі е личност и вні і всякоі і завнснмост и отЪ того , вЪ каку ю форм у он о вылЬется , ест Ь красот а вЪ област и человЪческаг о творчества . Творец Ъ есті) всеоб^Ьемлю - ще е начал о безчисленных Ъ переживаемых Ъ пам и художественных Ъ моментовЪ , зачЪм Ь же внЪ ег о нскат Ь обЪяснені й основ Ъ всякаг о творчества ? Не вс е ли намЪ равно , в Ь чемЪ черпает Ъ твореп Ъ мотпв Ъ дл я своег о проявленія , вЪ како и внЪшне й (рорм Ъ выка - жетс я ег о лпяслЬ ? Есл н опЪ сочетаетс я сЪ нриродоГі, , пуст] ) онЪ безсграшн о порабо - щает Ъ е ё и выхватывает Ъ изЪ не я все , чт о помогает Ъ ем у выразпті ) себя . Как Ъ будт о мы можем Ъ н е признават Ь увлечені я природой ? М ы сочувствуем Ъ ему вполнЪ , но суще - ственн а тут Ъ дл я нас Ъ не природа , а личност] ) вЪ ея властном Ъ увлеченіи . П ОСКОЛІІК О мы находим Ъ эт у личност] э вЪ ея любовном Ъ отношені и кЪ природЪ , постоліж о мы призпаем Ъ само е произведеніе . ' И человЬкЪ , поклоняющіГіс я природЪ , должен Ъ лучпі е всего понят Ь насЬ , так Ъ как Ъ есл и вс я красот а мір а ест Ь проявлені е бояхественно п волн , то н е интенсивнЪ е лн всего сосредоточиваетс я он а вЪ натур Ъ человЬка , которы й ест Ь высша я э^іблем а божественнаг о духаГС] Не т о же ли должн о сказат Ь обЪ ищущих Ъ красот ы вдал и отЪ мір а и так Ъ же

т

исключител])н о смотрящих Ъ н а нее . Мы не мо - жемЪ сЪ ним и согласитіэся . Мы н е можем Ъ до - пустит]) , чт о счастіз е заключаетс я вЪ опЬяпеніи , это счастізе , которо е можн о „купиті ) вЪ любоГ і аптек Ъ и носит] з вЪ карман Ъ своег о л;илета" . ^Над о искат Ь проявлені я красотіл ^ но не усло - вій е я проявленія . А потом у мы н е можем Ь при - нят Ь формул ы искані я красот ы вЪ приниипіалі-) - номЪ удалені и отЪ дЪйствителЬности , такж е как Ъ мы н е согласны , чт о произведені е искусств а ест Ь кусок Ъ природы , видЪнноГ і СКВ03ІЭ темпераментЪ . Красопш вЪ ііскуссгпві) есгпь гпемлерамепгпЪ., вы- раженпый вЪ образахЪ.^ причем Ь намЪ совершеин о безразлично , откуд а почерпнут ы эт и образы , так Ъ какЪ произведені е искусств а важн о ие сам о по себ^Ь, а лиш Ь как Ъ выражені е личност и творпа : исторі я искусств Ъ н е ест Ь исторі я произведеніі і искусствЪ , н о исторі я проявлені я человЪческаг о гені я вЪ худож-ественных Ъ образахТ ^ НамЪ мо - гутЪ н а эт о возр^зитіэ , чт о момеігтаіѵі и высшаг о проявлені я человЬческаг о творчеств а был и именн о тЪ эпохи , вЪ которы я наиболЬ е уничтожалос Ь Н

-1-

тт^'^^'Л<^іі^

В а Д ^ І ѵлй ^

Ѵ Л ^ ^ Н Й ^

Ы і

^

- ^ - ^ ^ Ѵ ^ І - г Й І

^

З У ЛІ ^

50