Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

опят ь прпзывают ъ к ъ борьбѣ. ІІрежд е всего , говорят ъ они , над о уннчтолшт ь разочаровані е „копц а вѣк а ", эт о лучительное , безпомощно е сомнѣніе , овладѣвше е всѣмп лучшпм п умамп . Над о преодолѣт ь противорѣчія . В ъ сознані н противорѣчі й нашег о существовапі я п в ъ неспособпост н их ъ прпмирпт ь п лежит ъ корен ь нашег о страданія , паше й печал и п нашпх ъ мучепШ . Пора , наконецъ , сознать , чт о в с ѣ эті і противорѣчі я заключаютс я лііш ь в ъ нашем ъ мышленіи , в ъ наших ъ і ідеяхъ . Старо е міросозерцані е іісходнл о ил и тольк о пз ъ мышлепія , і і был о логіічііо , раціональн о II ндеалистично , ил и тольк о из ъ паблюдепія , п старалос ь понят ь сущност ь веще П опытомъ , матеріалистичпо . Эт о приводил о к ъ односто - роннем у взгляд у н а мір ъ п к ъ вѣчной борьб ѣ логическаг о поняті я с ъ опытным ъ паблю - деніемъ . Сущност ь п смысл ъ внѣшняг о мір а и нашег о собственнаг о быті я н е могут ъ быт ь опредѣлен ы одпнм п логическпм и понятіями, н е могут ъ быт ь усвоен ы одним ъ познаніемъ. Он и доляін ы быт ь почувствован ы вееіі совокуп- ностью человѣческаг о существа , т . с . должн ы быт ь пережиты. Наше , так ъ называемое , хри - стіанств о и наш ъ эллинизмъ—в ъ сущност и тольк о слова , слов а и слова , но отнюд ь н е дѣйств і е; пх ъ прнзнаіотъ , но н е переживаютъ . Ново е общені е хочет ъ дат ь і ісход ъ этом у стремленіі о к ъ единству , это й жажд ѣ прими - рені я противорѣчій ; хочет ъ привест и надежд у к ъ увѣренности , знаніе—к ъ жизни , хотѣніе — к ъ дѣйствію. В ъ тѣсном ъ едіінені и религіи , искусства , знані я і і жіізн и ищет ъ он о идеал ы дл я людей , и едипственны й пут ь к ъ совер - шенствованію . Ново е общені е ставит ъ себѣ задаче й рас - пространені е иде й о вѣчном ъ измѣнені п и развііті и вещей , о песуществовапіі і противо - положностей , о еді іпств ѣ внѣшняг о мір а н внутренняг о „я" , о самостоятельност и и сво - бодѣ человѣка . Он о стреміітс я преисполнит ь своих ъ друзе й чувством ъ радост и п свободы ,

сііл ы п непобѣдимости , самоулучшені я и самооблагорояіенія . Оы о хочот ъ создат ь ра - достно-дѣятельных ъ ліодей , которы е стремятс я осуществлят ь сво и идсал ы в ъ лспзші . Тольк о дѣйствіями можем ъ мы показать , чт о мы собо й представляемъ . Тольк о дѣйствгя доказатольп ы н убѣдптельны.. . Въ торягественпых ъ нраздничных ъ собра - ніяхъ—руководител и „новаг о общепія " ви - дят ъ одп о из ъ многих ъ средств ъ борьб ы съ сухоП , повседпевно й разсудочносты о на - ших ъ современннковъ . Односторонііі й раціона - лпзм ъ погубил ъ ліивы е побѣг и чувства , уніічтояшл ъ в ъ пашо й практичпо й и трезво й яшзн и всяко е праздничпо е и торжествепно е настроеніе . Вѣчное и глубок о художественно е стремленіе , искон п присущс с человѣчсству , всегд а влекл о ег о к ъ большим ъ жпзноішым ъ празднествамъ , которы я устанавливали-б ы ег о связ ь с ъ безконечіщіп і ыачалам и бытія . Ещ е в ъ мистеріях ъ древност и человѣк ъ выраясал ъ различным н символам и сво е отношепі е к ъ міру , п душ а ег о преисполпялас ь чистых ъ и высоких ъ пастроеній . Совремеішо с міро - созерцані е отстранил о нас ъ от ъ такнх ъ празд - нествъ , от ъ таких ъ возвышенных ъ настрое - ній , отдѣлил о нас ъ от ъ религіозных ъ тор - жествъ , н е дав ъ нам ъ ничег о взамѣн ъ уте - ряннаго . В ъ наше й культур ѣ нѣтъ един - ства . Религ і я и искусство , паук а и мораль , борютс я друг ъ с ъ другом ъ и раскалывают ъ наш у яіпзн ь н а отдѣльпые , ничѣм ъ п е связап - пыо куски . Но мы доляшы , наконецъ , сознат ь велико е и послѣдне е едипств о религіи , знанія , искусств а и лгизни , должн ы видѣть их ъ взаим - нуі о связь . Из ъ таког о чувств а единств а нро - изошл и в с ѣ прея<іні я реліігіозны я нраздне - ств а и современны й человѣк ъ нуяедаетс я в ъ подобпыхъ-я? е праздниках ъ новаг о міросо - зерцанія.. . Перво е торжественно е засѣдані е новаг о об - ществ а началос ь с ъ исполнені я оркестром ъ вступлепі я к ъ третьем у акт у Мейстерзпнге -

1И