Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Часть 4

7) С е н ь к а Т р о фим о в а , , крестьянской сына, вотчины Вос- кресенскаго монастыря, села Вознес ѳ нскаго, д ѣ лаетъ то жъ, краски иаводитъ и печи кладетъ. „ Д а с в е р х ъ о т п и с к и и р о с и и с к и о б ъ я в и л и с ь : " 8) Печного д ѣ ла С а м о ш к а Г р и г о р ь е в ъ , д ѣ лаетъ печи и кладетъ въ образцахъ, и самъ б ѣ лые образцы д ѣ лаетъ, р о д о м ъ и н о з е м е ц ъ , К о п о с и г о р о д а , м ѣ щанскаго отца сынъ, взять онъ в ъ Ив ѳ рскій монастырь и жилъ в ъ Воскресеискомъ монас- тыр ѣ , тому нын ѣ дв ѣ надцать л ѣ тъ (сл ѣ д. в ъ 1654 г . ) " . Изъ этой росписи сл ѣ дуетъ, что в ъ числ ѣ 31 чел. мастеровъ, в зятыхъизъ Новаго І ерусалимавъ Москву, было, т р о е мастеровъ ценинныхъ и п я т е р о их ъ учениковъ; и з ъ н и х ъ в с ѣ „мастера" были „иноземцы", уроженцы г . г . Коиоси и Мстиславля, а изъ уче- никовъ двое были „иноземцы" , уроженцы Шкловскаго у ѣ зда и г . Вилыіы, и только трое ос т алышхъ были коренные русскіе, родомъ изъ вотчинъ Воскресенскаго монастыря, изъ селъ Здви- жепскаго, Ивановскаго и Вознесеискаго. Это преобладаніе „иноземцевъ" объяснитъ памъ многое, какъ мы это увидимъ вносл ѣ дствіи. Возобновилось изразцовое производство въ Новомъ Іеруса- лим ѣ , в ѣ роятно, в ъ 1679 году, когда царь Ѳ еодоръ Алекс ѣ евичъ нриступилъ къ окоичашю соборной церкви. ІІотомъ в ъ самомъ конц ѣ XVI I , вскор ѣ посл ѣ ея окопчанія и освящеиія (1685 г . ) , производство это занимаешь в ъ монастырской жизни весьма видное м ѣ сто, какъ мы это уже вид ѣ ли изъ расходпыхъ к и и г ъ 1693 года. Но з а г ѣ мъвъ начал ѣ XVI I I оно, повидимому, приходитъ в ъ унадокъ и возобновляется лишь 1709 г . волею Петра Вели- каго, но указу котораго были присланы въ Новый Іерусалимъ

\